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刘宝全早年亦演唱言前辙之《活捉》。清末，天津京韵大鼓艺人、刘宝全之师叔华五（桐椿)有江洋辙唱词，颇自珍秘，不肯传人。光绪二十八年
(1902年)，华桐椿在北海楼之北海茶社与刘宝全同台 ，华唱开场，刘宝全屡求索而不与。华桐椿谓人：“彼(刘宝全)唱一场二十元，我唱一场仅得二角。若要我曲本，须付六十元。”刘宝全亦笑谓人：“一段曲本索洋六十，其以我为冤桶哉!”拒不与。
记者某于华桐椿演唱时将词记下，将付刘。华桐椿得知；找到记者之报馆，以死相威胁，记者只得将记录交出，后江洋辙唱法遂失传。
嗣后，刘宝全得北京报人庄荫棠(延禄)之助，在西河大鼓一七辙之《活捉张三郎》基础上，吸收梨花大鼓唱词，编写了新的一七辙京韵大鼓《活捉三郎》曲本
，渐为众多艺人采用 ，刘派言前辙曲本亦已不传。
该曲本篇幅较另几种长，共150句，分为五落 。 全文1700字，白云鹏用本为1500字 ，梨花大鼓本为1340字，而西河大鼓本仅不足900字。唱词以十字句为主，多长句；又于长句中用三字垛
、四字垛，造成多层次的句子结构，为唱腔音乐节奏提供了变化的条件。篇幅增加便于铺叙和描写；句子容量大，增强了表现力。比如“好叫我，神思乱、汗淋漓，心害怕、毛发立，又一想，既读圣贤(书)知礼义，什么‘怪、力、乱
、神’‘子不语’，我本是堂堂的一个大丈夫 ，难道说怕鬼迷”这一句既描绘了张文远的恐惧情状，也勾划出他心怀鬼胎，强自撑持的虚弱心理
。又如婆惜对张文远表白之 “（埋怨三郎太无义）撇得奴，孤单单、惨凄凄，软怯怯 、瘦腰肢，茶不想来饭不思，因被你的师傅查出了形迹
、刀对着胸膛将我刺——因此小命儿化为泥!”亦包容了较多的内容。
在结构与剪裁方面，与诸本皆不同：一、由介绍京剧《乌龙院》引出宋江坐楼杀惜情节的概括，至婆惜阴魂入庙申诉时只用 “把被杀的情由说了几句”
十个字带过，既避免了重复，又使活捉的中心内容迅速展开，十分紧凑。各本皆有的案上尊神判断冤情也只用“霎时间怒恼案上神祗，命判官查一查张文远该当多咱死”两句处理。
二、不用过场、交待等叙述，而细致描写场景、环境和人物心理， 增强了形象的表现力。三、除东岳庙中陈设与神像由婆惜阴魂眼中看出之外，下文中全从张文远所思、所闻、所见、所想入手，而不似诸本频繁变换叙述角度。
新的立意与叙述方式。西河大鼓本开篇四句为“天堂地狱两般虚，专管那世人是非曲直。善恶到头总有报，不定来早与来迟。”庄延禄改本反其意而用之，四句开篇为“天堂地狱两般虚，要在人的行为是是非曲直。凡世间离不开‘因果’的二字，总有那，讲今比古、说书唱戏，也无非是惩戒人心、分别善恶，可莫要你信以为实”。改本出现于清末民初，这样的修改体现了当时的新思想，虽不能完全抵销下文中鬼魂的出现与活捉的虚幻，但至少已表明了编曲的目的；而在结尾处又以“这就是不结籽的鲜花休要介意，露水的夫妻莫情痴，祸善祸淫君须记，别叫那欲海情天四个字就把人迷！”与开篇遥相呼应，再次警劝世人。改本又将叙述假托为“早年间，梨园中排演过一出戏……其中的报应循环甚出奇”而借题发挥。
人物刻划与景物衬托均较诸本为详。梨花大鼓本对婆惜无正面描绘，西河大鼓本与白云鹏本有简略的勾勒，改本中着力对婆惜的形象作了描述：“闪出一个美西施，只见他：黑真真的乌云巧挽盘龙髻，端正正鬓边孩儿发一般齐。弯生生两道柳眉细，水凌凌的杏核眼衬通关鼻。一点点樱桃小口含碎玉，黄澄澄满头插戴金珠首饰。颤巍巍鬓边斜插晚香玉，新鲜鲜身穿一件藕色衣。风飘飘八幅罗裙压拱璧，小柯柯凤头花鞋镶钻石。真乃是，别样的风流亭亭立……”。各本景物描写亦简单，西河大鼓本无写夜景段落，另两本均不过四句写风声、雁叫等，又都将房外、房中景物分开叙述。改本则将房外房内种种凄凉与可怖情景连在一处，渲染了气氛，使人觉得鬼气森森，取得极为强烈的艺术效果
：“说话间斗转星移 ，花荫儿满地，万籁无声三更鼓儿急。静悄悄，万种寂寥虫声四壁，明亮亮皓月当空映太虚。冷嗖嗖，阵阵的凉风吹透了体，一桩桩，眼前的怪事甚希奇。扑簌簌，顶上的灰尘落满地，叮当当茶杯乱碰就响声急，叭喳喳，院中似有砖瓦掷，阴惨惨，银灯半暗就令人疑
。唰啦啦墙上的字画飘然起 ，滴溜溜啊桌凳无有人它自转移。影绰绰，明明似有悲声泣，咕碌碌，花盆儿乱动就任东西。”这一节中还以“万籁无声”、“万种寂寥”衬出“虫声四壁”和“灰尘落地”等一系列异响，格外增添了阴森的色彩。
曲词文雅华丽，通俗含蓄，为诸本之冠。各本大部分句子能够上下句通押韵，改本所用虽为较窄的一七辙，却做到上下句通押，
而且工整 、不勉强。于张文远回忆二人情爱部分，各本有的过于琐细如梨花大鼓本，谓婆惜手头巧、说话好等等；有的如西河大鼓本稍嫌散漫重复；白云鹏曲本又太觉直露如追忆二人欢好等。改本则较含蓄。语言富音韵美。使用了大量象声词、重叠词及由此而组成的排比句式。
全曲150句中，40句使用重叠词。“说话间斗转星移”一段中12个由重叠词领起的六个对句，均为一闻一见，配置巧妙。
张小轩亦善演《活捉三郎》，惜曲本情况不明。
京韵大鼓刘派艺人均常演，张(小轩)派女艺人张金环擅演，白(云鹏)派业余演员李树盛亦能演。
天津市艺术研究所存有刘宝全唱片音响及孙书筠、李树盛演唱录音。
《蓝桥会》考
《蓝桥会》是最常见的传统曲目之一，天津流行的曲种普遍演唱。较著者为京韵大鼓、京东大鼓、单琴大鼓、滑稽大鼓、西河大鼓、乐亭大鼓、辽宁大鼓
、梅花大鼓、铁片大鼓、梨花大鼓 、平谷调、莲花落、南城调、单弦及拆唱八角鼓等 。 曲中人物姓名或有不同，篇幅 、辙韵亦不尽相同。
其中，铁片大鼓、滑稽大鼓、南城调等曲种为两本，单琴大鼓有两本及三本不同唱法。 分本演出时，或名为头段 、二段，头本
、二本，或各有题目。
《蓝桥会》故事虽取陕西之华山、蓝河、蓝桥等地名，但并非明杂剧《蓝桥记》之裴航遇云英事。曲文内容源于《国策·燕策》所记尾生“期而不来，抱梁柱而死”及
《汉书·东方朔传》 注：“尾生，古之信士，与女子期于桥下，待之不至，遇水而死”等故事，兼取民间传说，敷衍而成。与梁山伯祝英台故事、王金龙苏三故事并称为《三世姻缘》，是第一世未能成就之姻缘，故又名《初世姻缘》。
书生魏景元(文奎)在华山书院攻读，某日下山闲步，至蓝河边一村庄，见女子汲水，心慕其貌，上前求饮。女子蓝瑞莲，夫周某老而丑，又颇不堪婆母丈夫驱使打骂。魏景元试与攀谈，互生好感。二人乃约定晚间人定后在蓝河上蓝桥相会。至时，蓝瑞莲家事缠阻，未能依时赴约。魏景元先来桥畔，久候不至，忽降大雨，河水暴涨。魏景元恪守约言，不肯暂避，紧抱桥柱淹死。殆蓝瑞莲急急奔至，仅见，魏景元所遗蓝衫，知己殒于水。于是向河痛哭，亦投水而殉。
凡单本者，多详叙魏景元借水、二人初会情节，以赴约被淹为结。分两本者，一般以初会、调情、订约为头本，魏景元盼日落至赴约被淹为第二本。诸本之梗概与结构大多相似。是通俗类曲目。各个曲种的唱词往往有较浓厚的地方色彩；不同时期演唱的曲本也常常带有比较鲜明的时代特色。
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