天津皇会考记

天津皇会考记

东园法鼓
　　东园法鼓和西园法鼓这两个会组织成立最早，在燕王扫北时，随来天津，东园在紫竹林，就是现在华商公会附近，那时那个地方还算是落荒，一片郊野，地名就叫做东园，这个法鼓会成立，就以地为名，叫做东园法鼓，庚子以后，紫竹林作为法国租借地，东园法鼓不能够立足，便迁到大直沽去，但是因为人的散漫，农村的破产，人们受着经济的压迫，各去谋生，这东园法鼓，便风流云散，完全解体，后来大觉庵金音法鼓起而代其位置，所以当时有一句俗语是“要听法鼓，先听东西园，后听大觉庵”，足见得当年东园法鼓是如何的负有盛誉了。

西园法鼓
　　西园法鼓和东园法鼓一样的有悠久的历史，西园就是现在西乡大园村和小园村一带，当年和东园的地名，遥遥相对，这伙法鼓，先在大园村，由两村合办，后来大园村的老人，无意兴办，搁浅了几年，才由小园村民接着办理，仍旧沿着西园的名目，他们的敲法，与普通法鼓不同，最出名的牌子要算是“狮子滚绣球”，“老河西”，“新河西”，“反河西”， “鬼呌门”， “蹶腿”，“反蹶腿”等数十种，以上是指着敲的声音说的，至于要的有“单裹脑”， “双裹脑”， “缠手腕”，“抛桃”，“拉纺车”等等的名目，练起来煞是好看，不过除非是朝圣时完全施展以外，平时只演几种而已，他们每次参加皇会，都是排列在头驾辇前，西园法鼓的组织是一鼓，四个铬子，四个铛子，四付铙，十六付钹，前面有“茶催子”（专担茶具，并搬设灯彩，由人担着，使担子两边上下颤动，不用手扶，亦极精彩好看），旗帜和软硬对联，最后是一面大旌，上写着西园法鼓老会，如果会出到晚上，那面大旌就改为灯牌，所有的会员全是本村的村民，现在共有会员一百余人，主其事者为于文林，荆玉春，俞长顺，张宝全，杨锡元，于恩群，蒋起发等人，他们不但是成人的人练习，还训练一队童子队，都是十四五岁的幼童，技艺的精彩，不减于成人，所以因为这个，特别的为人所重视。

金音法鼓
　　大觉庵金音法鼓，成立于明朝永乐年间距今已有数百年之久，与东园法鼓、西园法鼓先后成立，但其鼓点特别动听，直到东园法鼓停办，西园法鼓倒手之际，金音法鼓之声誉日上，越东西园而过之，直到现在，各法鼓除去西园法鼓以外，大半的牌子，多是和金音法鼓相同，他们的会名虽是叫做“大觉庵金音法鼓会”，可是不限于西乡大觉庵村，是辛庄村、侯家庄、杨家庄和大觉庵四村合办的，人数很多大约共有四五百人，平常是各村分别练习，到出会以前，大家合起来练一回，他们表演拿手的牌子，有“龙须”、“新点”、“鬼叫门”、“蹶褪”、“老河西”等几十种，现在主其事者是四村的乡长副，刘仲奎、王仲琪、张振锡、王少卿、张景村、安玉田、郝桐林等人，所有一切的出会前行，大其他的法鼓会，没有什么分别，不过只是敲得特别动听，所以很为人所盛赞。

花音法鼓
　　芥园庙花音法鼓，这个会和鲜花会同时一处组织的，（鲜花会详另条）而是附属于鲜花会的，成立距现在有一百余年，会众有一百余人，（合鲜花会共三百余人）出会的时节，表演法鼓者八十余人，分为两班，每班四十余人，他们最拿手的牌子，要算是“绣球四钹”、“老河西”、“新河西”、“龙须”等数十种，早先出会时，表演的会员，都穿着自制的“行头”，唱戏武生的打扮，非常的好看，现在因为停办了多少年，行头已腐坏不能再用，此次出会，因为限于经济，完全改穿蓝布大衫，承办者为李欣甫、王信卿、杨聘卿、解文卿等人，在这经济不景气的时期，他们能办两个会，毅力是实堪钦佩的。

井音法鼓
　　龙亭公议井音法鼓会，成立于乾隆乾隆庚申年间，会员共和有二百多人，也多是当地的居民，他们的组织是一个法鼓，四副钗铬，四个铛子，六副铙，七付钹，出会的时候，前行也和旁的法鼓会一样，有茶挑子、软硬封、旗子、灯牌等等的东西，他们创始人是海张五的后人，筹出的经费，聚集了附近的老少街邻，成立了这个井音法鼓会，他们的技艺，练习的牌子有“龙戏球”、“双龙出水”、“狮子滚绣球”、“老河西”、“非钹缠铙”等很多种，就中以“非钹缠铙”为最拿手，也是最受欢迎，出会的时候都是穿着一律的袍子、坎肩、手把、靴子，很是整齐壮观，现在他们的会头是杜柏林、邵国林等，教师是徐少波、纪宝书、邵国顺等人，他们这井音法鼓，现在的会址，在北马路龙亭前，每当练习的时候，都有许多人围在那里去看，到了精彩的时节，大声唱彩，足见出会的时候，更要表演的好了。

永音法鼓
　　侯家后永音法鼓，成立在明朝永乐年间，他们的组织，是五个人敲鼓，四个人敲铙，四个人敲铬子，四个人敲铛子，一个人敲鼓，演技纯以“出手”见长，把钹或是铙抛在空中，再用手接住，仍是不停的敲着，特别受人的欢迎，现在的负责人是杨寿堂，佟耀宸等，教师是朱明达，会址就在侯家后中街，会员也有二三百人，出会时和旁的会一样是有旗子、点心挑、高照、灯牌等等的东西，很是热闹。

宫音法鼓
　　宫前宫音法鼓，由前清光绪年二十五年五月成立，虽然历史不像其他的悠久，可是也自由他的声价，他们的组织，和旁的会相同，多是宫前的老住户，在业余之暇，联合在一起练习，每到出会的时候，也得有一百多人，前边的软硬对联、茶筲、茶催子、旗子、灯牌等等的物件，练法鼓的人随在中间，最后是两个鼓，鼓是金色的，有很富丽的鼓架，上面有彩灯等等的东西点缀的十分壮丽，表演时一个鼓八个铬子、四付铛子、七付钹、五付铙，拿手的牌子要算是“对联”、“双桥”、“狮子”、“老河西”、“鬼叫门”、“蹶褪” 等多种，除非是在朝圣（即进见天后圣母时）的时候，把各种拿手的技艺，完全施展出来以外，平常行会的时候，仅是敲打着“常远点”，有人截会，（就是各商号缙绅，请在该处表演，行话谓之截会）便表演一两种，不完全演全，因为在会路上如果表演的时间过长，怕耽误时间，现在他们的下处设在宫南地方，会员共有一百余人，所穿的衣服，务求其一律，以壮观瞻，完全是灰色绸袍，黄缎马褂，表演的时候，共合有三十人，可是分为两班人接替着演练，两班人合起来，总有六十多人，现在的会头是贾复桂、杨云溪、李少波、齐骏元等人，教师是李少波，练的纯熟而且极好的有刘恩庆、谢祝坪、张得玉、王德明、侯绍奎、齐鸿铭，陈玉珖、陈玉龙、陈玉森、田玉林、吴国栋、杨鸿涛、阎文宾、杨阴桐、田玉请，是一概谢绝的，因为大家的心愿，只是为老娘娘当差也。

同心法鼓
　　南头窑同心法鼓会，成立有一百多年，练习的牌子，是特别的多，团体的组织，差不多都是南头窑附近的居民，这种会本市一种附于地方的会，所以当地附近的住户，差不多十家九家参加，会员很多，有八九十岁的老者，有十一二岁的幼童，他们共分为三个组织，一班是老人班，一班是壮年班，一班是童子班，每班都有三十多人，每逢出会的时候，前行有高照四个，软硬对联各一付，围龙、茶催子，应有尽有，后随着是十付铙、十付铙、八付铬子、八个铛子、打鼓一面，四周有会员打着旗子，负责维持秩序，平常走着的时节，也是敲着“常远点”，到了截会的时节，才表演特别的牌子，如同：“双龙出水”、 “雷震三山塔”、 “五通打擂”、 “五通铬点”、“单凤朝阳”、“双桥”、“四不像子”、“老河西”、“新河西”、“龙须”、“绣球”、“鬼叫门”等不胜繁举，就中尤以“五通打擂”、“五通铬点”为最拿手，除非是朝圣的时候，演全了以外，多是只表演“一通”或是“两通”，便算完了，他们同心法鼓，在小七爷下天津的时候，曾接过驾，受过嘉奖，会中的人们，因为得到宫府的宠赐，和民众的拥戴，所以特别的兴奋，历年练习，一代传一代，假若因故停了几年，但是一出皇会，由老承办人分头去一集合，就又组织起来，故此总是生存的，而称他为老会者，亦即在此，现在他们的下处，在南头窑迤东，负责承办人会长是刘筱亭，副会长是姚仲明、陈字良，教师是刘文琦、杨学壁等人，这老人、壮年、幼童三班人，练得都很好，到了出会的时候，互相接替着演奏，既可以更换观众的视线和耳音，又可以籍着机会互相的休息。老少三辈，先后媲美，实在是生色不少。

西池八仙会
　　西池八仙会，为永丰屯一带居民所组织，成立于前清光绪年间，皇会中共有两种八仙会，一系东南城角庆寿八仙，所扮为中八仙，一为西头永丰屯西池八仙，所扮为上八仙，山十余岁之幼童，分扮成上八仙中人物，各骑以藤胎制成之各种禽兽，此种禽兽，有的系藤胎的外面用布油绘，有的用呢绒制成，其式样颇为逼真，各禽兽中心有孔，由扮八仙的幼童钻入，再用绳将其紧于两肩，将各禽兽悬于跨上，禽兽身上，有作成之假褪，幼童足踩高跷，各禽兽之下，均以布绘成彩云之势，假如悬于空中，所扮之人物为：（一）刘海，踩金蟾，（二）李太白，骑鱼，（三）张仙，骑虎，（四）孙宾，骑牛，（五）王禅，骑麟（六）王敖，骑狮，（七，八）和合二仙，均骑仙鹤（九）王母娘娘，骑凤，各持自己之“法宝”，夜则换以彩灯，其法宝皆能变化，在朝圣时（即见天后圣母时），除唱庆寿歌外，各献其宝，刘海所持者为一金钱，作法时将金钱一抖，成为一练，名为刘海献金钱，李太白手持祥书，张仙手持宝弓，孙宾持拐，王禅持天书上有炉，王敖持天书上置一桃，和合二仙，各持宝盒，王母娘娘手捧玉珪，在上寿是，玉珪机关搬动，由两旁变出“万寿无疆”四字，他们纯上寿为主，在上寿时，唱庆寿歌，由大乐随合，并不要练，幼童训练的时节，共有两三班之多，因为恐怕太累，所以常常的更换，出会的时候，前边是四个高照，后随着四个吹手，吹着唢呐，在前清西太后做寿的时候，袁世凯作直隶总督，这西池八仙会到总督衙门（就是现在市府）祝寿，很蒙袁世凯的欢悦，赏了他们不少的钱，这也是西池八仙光荣的一页历史，到了民国以后，因了时局不稳的影响，仅仅在民国十三年的时候，出过一次会从那年起，就无形的搁浅，现在因为复兴皇会，所以才重又组织，好在实在这种会完全为一种子孙会，只要一有人出头办理，聚集起来，是很容易的，不过所有的家具，已多腐坏，各种的禽兽仅余藤胎，定全须重行修理，这次不仅东庙（娘娘宫），请他们加入送驾，现在承办人为毕作霖、刘雲标、王隐樵、宋恩第、夏士元、郑蓝亭、康俭庭、孙治荣、张雲波、李庆山、李仲山、吕金铭、刘雪田、孙蓝波、李宝忠、李太平、张克忠、黄振声等人，仍旧是在西头吕祖堂前庚济会所里面聚会，他们这个会，就是打扮出来特别的美观，尤以扮王母娘娘者为一面目娇好之幼童，更为人所称赞，不过王母娘娘所骑之凤，尾大约丈许，极为沉重，出会时，后面由两人代为托架，所以，因此每有人提起西池八仙，即想到王母娘娘之大凤尾也。

庆寿八仙会
　　庆寿八仙会，设于本市东南城角泽济西局会所内，会名为东南城角同议庆寿八仙老会，这个会，也是自清朝乾隆以前成立，虽然仅是几百年的历史，但是办会的既没有会史可稽，而年深日久，一辈传一辈的下来，只知道老前辈办这个会专为老娘娘庆寿的，可是实在有多少年了，那年成立的，已经是数典忘祖，不可考稽了。
　　这会的组织，是“中八仙”庆寿，由十三四岁的幼童，装扮成“中八仙”里的各样人物，踩着高跷，并不要练只唱唢呐庆寿歌，扮出的人物次序是：（一）李铁拐、（二）韩湘子、（三）蓝采和、（四）吕洞宾、（五）汉钟离、（六）曹国舅、（七）何仙姑、（八）张国老、（九）老寿星，这九个人各穿着彩衣，如同戏班里的装束一样，在每个人的背后，全背着个人的法宝，李铁拐背着葫芦，韩湘子背着花篮，蓝采和背着竹苗，汉钟离背着宝剑，曹国舅背着雲板，何仙姑背着笊篱，张国老背着竹鼓，独老寿星骑着鹤，仙鹤里是藤胎，外面用呢布包裹，跨在扮老寿星的幼童的身上，因为下面踩着高跷，所以如同飞在空中一般，前行也是有灯牌、茶催子、灯旗等等的东西后面随着吹鼓手，吹着曲子，扮各样人物的幼童，随着歌唱。
　　这种庆寿八仙会，是重要的任务，就是在三月二十三那天，为天后圣母祝寿，老寿星八仙，和会里的会头，首先为娘娘烧香，然后其他的会，才来拈香朝圣，他们上会的人，虽是老少咸有，可是凡是装扮八仙的人，必须是十三四岁的幼童，过了十五岁，便没有饰八仙的资格，人位也都是东南城角附近一带的住户，现在集集起来，也总有二三百人之多，无论是遇上什么问题，都是由大家同仁共同商议，不分会头会员，所以多叫东南城角同议庆寿八仙老会。

鲜花会
　　西头芥园鲜花会，和花音法鼓是一个组织，这鲜花会成立在前清乾隆以后，那时三月中旬，天气尚是十分严寒，各种鲜花，虽有华厂在冬季设窑熏制，可是因为手艺的不高，很难使他在三月间开花，所以那时三月中旬，如果看见鲜花开放，是很珍贵的，芥园当初花厂子很多，大家为得求顺，不惜牺牲，各显其能，组织了芥园鲜花会，加入皇会，并同时组织花音法鼓，鲜花会的组织，是用茉莉松枝扎成的鲜花对联一对，名贵的鲜花四抬，用玻璃罩罩着，接着是法鼓，法鼓的后边便是鲜花亭，这亭子高有丈余，完全用松枝鲜花扎成，中间是很好的木本的花，那时因为花是很稀罕，所以也很为一般民众所欢迎，现在鲜花会还照旧的存在，负责人是解文卿、杨延聘、王信卿、李欣甫等人，不过因为当地已竟没有底厂，所以办的时候，较比着不十分便利了。

捷兽会
　　捷兽会，俗称为姜家井狮子会，该会为西乡姜家井村众农民所组织，成立在前清乾隆年以前，至于实在是那年那月，因为年代过久，就是他们本会的会头，也记忆不清，不过就知道乾隆皇帝下江南时，经过天津，这个会曾朝见天子，颇为乾隆皇帝所喜，大乐之余，特赏给黄马褂以示厚爱，因为这是捷兽会最荣幸的事，所以虽是经过多少年，仍旧是不会忘的，至于在乾隆以前，就不可考了。
　　他们捷兽会的组织起源，全是当地的村民，在当年国泰民安，农村经济充裕，在秋季各种田禾收获以后，人民安居无事，又因为那时节既没有兵荒马乱，又没有荒旱的天灾，所以农民都很富庶，每家拿出一点钱来，那时很容易的事，所以才组织这个捷兽会来消遣解闷，在秋季农事忙过以后，就开始耍练，直练到来年三月出皇会，所以身手纯熟，技艺是特别惊人的。
　　捷兽会里的狮子，共合是五个大的，四个小的，狮子头部是藤胎，外面完全是染着颜色的珍珠线，全身也全是珍珠线织成，价值很昂，可是直至清末，到了民国，因为农村经济衰落，而且又为了年深日久，狮子的全身珍珠线均皆腐坏，不能再花那些钱去修理，便改用竹蔴了。
　　大狮子里是两个人，前边一人，手拿狮子头，后一人为狮身，小狮子为一人，他们的练法，是按着八卦，乾坎艮震巽离坤兑，八八六十四门，技艺很多，最好的节目有 “一柱香”、“大痒痒”、“下回回”、“大马驮象”等，那狮子重有一百多斤，有的时候，两三个狮子，由一个狮子驮着，所以练这种狮子的人，都是很有力量的。
　　狮子会现在的领袖，是当地的村长宋捷三，和皮凤三、王子臣等人，出会的时候，共合有一百多人。

五虎杠箱会
　　五虎老杠箱，在皇会中占重要之一项，因为皇会节目中扮演和唱奏的太多了，都是属于文的艺术，五虎杠箱会则是武的，真刀真枪，真打真练，特前精彩动人，生面别开，所以能引导观众异常的注意，一般杠箱会，是杠箱官一位，扮成戏台上小丑一般，由两人抬着，到处可以有人随便的问他，他便在答言中滑稽诙谐，引动大家一笑，五虎杠箱则不然，纯是以武的一切技艺穿插在一个很简单的故事中来表演，可以说是与众不同。
　　这会的定名是北城根公议集善五虎杠箱老会，办事和练习地点，在北马路闽粤会馆迆西，当初在庚子以前，县城未毁，那里正式城墙根下，直到如今，虽然城墙改为马路，但仍沿用旧名，以志久远之意。
　　五虎杠箱的来源，现在已无法考稽了，惟据在会的六七十岁以上的人说，这会当年成立之初，是老三营军人们所编排练习的，将战争上兵法上的武技编在这种会上，所以可以应用真刀真枪对打，一般军士的击技，本来好不娴熟，固为出会要人前显耀，惊人出众，所以越发的要加上功夫了，其后附近子弟也都加入练习，有得更因缘着上会而入伍了，那时三营军士，每人有饷银五两，外人还以为是管家发给杠香会会员的俸饷呢，其后三营军士改编，再出皇会时，就由地方人士接着办理，附近一带子弟，会者居多，于是这老杠箱会不至于解体，以传留于今日。
　　杠香会着重的是武技的表演，为了生动引人起见，特意穿插上简单的故事，使这武技表演戏剧化了，他们所应用的故事，也是属于民间流传极普遍的野史小说。
　　杠箱老会出会的时候，为了要使他隆重起见，前面有不少仪仗，最前是大旗、灯牌、大乐引路，接着才是五虎棍、杠箱，随着众会大队一路走着，到了表演之时打开场子，先是五虎棍对打，对打过后，是杠箱表演，精彩十分，必要引动观众掌声如雷，然后再随队走去，让出场子，叫后面的会来表演。
　　杠香会所采用的故事是这样，杠箱所运的是皇家宝物，路上被匪人所觊觎，前来抢劫，护送的人们当然不能任为劫去，起而争斗，这便是对打的起始，同时运送杠箱的人，当然也不是等闲之辈，各自有武技表演，各显奇能。
　　杠香会的主要，就是杠箱，重有六七十斤，是一个二尺来高的木箱，形同木柜，贯以竹竿一条，长约二丈上下，根在后，梢在前，出会时两人扛着走动，杠箱之上有各种装饰，牛角灯笼，会名旗帜，点缀得金碧辉煌，炫人眼目，抗着这杠箱的人，随仅用两人，但表演者，要有二三十位，每人都穿旧戏中蓝布茶衣，画着小丑面孔，有如英雄义里的阮小二、阮小七，也有生面别开的化装，成为贾波林样子，两人抗着杠箱，前面一人表演，后面的只是辅助着，前面的人每表演一节花样之后，就另换一位，接着表演，这样接替下去，所表演的完全是各种柔术。
　　五虎杠箱，此次出会是按照旧小说“绿牡丹”的故事编排的，保护杠箱的共有五人是照巴家五虎装扮的，每人都是手持藤牌一面单刀一把，劫杠者则为余千濮天鹏等人，排列时最前是五虎棍，系两幼童扮作老虎模样，其后第一对名“转对”系萧师夫，第二对名“虎抱头”系余千，第三对名“走刀”系濮天鹏，第四对名“捎子鞭”系胡礼，第五对名“抆对”，系鲍子安，每对对手均系巴家五虎之一，个人均照旧戏中扮像之，穿衣勾脸，毫无差异，表演时各对成二人纵队，听锣声指挥，分对对打，各用真刀真枪，厮杀一阵，就看那衣饰鲜明，人物精干，刀枪白光闪闪，抽砍挑刺，闪躲腾挪，身体利落，家伙整齐，各照成规步法击打，精彩处十分动人，最后来一个亮相，掌声四起，这各对练完之后，才是杠箱表演。
　　槓箱虽然是两人抗着。但是却只有前面那一个表演，槓箱穿在二丈余长竹竿子上，竹梢在前，抗着这前端的人，要表演各种花样，翻跌工夫，而使竹竿前端永不离身，不论演完什么花样，立起来时也要使竹竿落在肩头，不可落在地下，最难的就是这点，他们每人练过一两种之后，就由另一个人接替过来，一共有三十多人，准备着，每人都有两招拿手的技艺，表演一次，也会得到很多的彩声，他们表演技艺的名目很多择要录下：“旋子”，“单缠腰”，“双缠腰”， “打过桥”，“翻斛斗”，“元宝大顶”，“上脑旋”，“口衔箱杆”，“连珠滚”， “地趟滚”， “跳铁门坎”，“枪背”，“掖脖”，“捕旋风”……
　　这槓箱约重六十斤，出会时，还要装饰牛角灯，会名旗帜，更加重了，不要说练，走起时就吃力不小，还要走得轻俏快利，使槓箱颤颤美观。
　　现在五虎槓箱老会的会董是李文吉，展桂三，刘铭齐，张耀东，负责人是徐文玉，王玉良，李凤藻，于宝珍，王筱亭，郝凤鸣，罗云祥等人，教师是于宝珍担任。
　　这会在前清时，也曾接过皇帝之驾，民国以后出会，也受过政府奖牌之赏。
　　出会的时候，前是引路大乐，灯牌，大旗，大锣接着就是五虎棍各对，最后为槓箱。