生活民俗

衣
　　上衣曰衣，下衣曰裳。孔子曰：“君子正其衣冠，尊其瞻视。”《诗》曰：“彼其之子，不称其服。”故衣者，为吾人生重要之表现。 其大别有四：(1)阶级：《尧典》曰：“车服以庸。”古时未有命者不得衣文锦。古人衣服之制，以为人行谊之表证。欲使贤、不肖知耻而自勉，惟寓惩劝于日用寻常之事，收效最易耳。吾邑，明制稍有区别，清制惟公服有定制民间便服则无分贵贱，富有者以时尚为转移。公服大抵以帽顶、补服、朝珠、端罩之颜色、花样、质料分别之。字繁不录。(2)式样：明朝尚宽大，至清朝顺治二年,剃发之令下,且云：“衣帽装束悉从本朝制度。” 由是，宽大之衣裳，一变而为瘦窄矣。然人民传有“生降死不降，男降女不降，老降幼不降”之说，故生从时服， 死虽古服无禁，女子、儿童古服均无禁。 迄至民国之今日， 衣服更漫无限制矣。(3)名称：吾邑最普通之冠制，一曰便帽，一曰毡帽。便帽色皆黑， 六瓣合缝， 缀以檐形，如覆碗，创于明太祖，盖取六合一统之意也。质料有布、有缎，上有结，红色或青色，居丧者用布结，白色。毡帽系羊毛制，国产一名毡帽头，可护脑，有时防险。 《唐鉴》：李师道所养刺客， 刺杀武元衡于靖安坊，又入通化坊刺裴度，伤其首，因度所带毡帽厚，得不死。 至于妇人衣服， 近年尚有今则绝无者，一曰“氅” ，其制如公服之外套； 一曰“云肩”， 即古之诃梨子也。 诗云：“蝤蛴领上诃梨子”是也。其余：马褂，往年大襟现对襟，套裤、背心(即半背，俗名坎肩)亦少。(4)颜色及质料：大抵春夏尚白，秋冬尚黑，男尚素，女尚丽。 中下之家，新妇则尚红色。 至于衣料，以国货为最，布匹多来自高阳及天津。 其次则洋布，绸缎甚少。 现有麻织品，光泽甚美，惟不耐久，多系舶来品，稍经济者不用也。 又吾邑未能免俗者， 鞋为践踏泥秽之物，除农人外，鞋料必优美，式必趋时，或皮、或缎、或呢，价昂亦不惜，有人讥为“小人下达”，此风亦难易矣。

食
　　管子曰：“衣食足，然后知礼节。” 《书》 曰：“国以民为本， 民以食为天。” 孔子日：“食、色，性也。” 吾邑， 普通食料以麦及玉米为大宗，白秫、豆类及谷米稍次，无故食肉及稻米者恒少。蔬菜四时不断，以白菜、韭、蒜等为最， 水产藕、鱼等类次之， 海产鱼、藻、虾、蟹以时而至，价亦不昂。酒嗜白干，即高梁酒也。烟叶本地产，亦良。余详物产及方言。普通尚俭，大约每人月费不过两元及三元之谱。 至于食具，古者污尊而匏饮，简陋已极。 日久物质进步，已易刀匕为箸筷，簟壶为盆碗矣。其宴，食品寻常分四盘，或四碟，或六碟六碗。婚丧大故，以物品分者，有燕菜席、鱼翅席、海参席等级； 以器皿分者， 有大十二、小十二、四大件、两大件等名称。

住
　　《易》曰。“古穴居野处。”后世圣人易之以宫室，上栋下宇以蔽风雨。尧时土阶茅茨，厥后时势日变，以富室崇卑为阶级。然古礼修筑宫室，先祖庙，报本也；次厩，重农也；又次为住室，蔽风雨也。吾邑住室，普通室中隔为三间或五间，中为堂，两旁为室，别内外也。以土坯筑者曰草房；以瓦砖筑者曰瓦房。楼居则绝无，而仅有三间一正一倒，旁有两厢，曰“小四合套”；五间一正一倒，旁三厢，曰“大四合套”。窗牖尚宽阔，胜于南省只开天窗，而四面只有门无窗也。所寝睡之处曰炕，非蚊虫多时，用帷帐者恒少。 不过务农之家， 鸡埘、豕圈接近住房，于清洁稍有碍耳。

行
　　黄帝时，刳木为舟，又见蓬转为车，水行、陆行之具始备。禹圣治水，功德伟大。史书所载，首云“陆行乘车，水行乘船，山行乘榉，泥行乘橇”等语，可见行亦民生最要者。 吾邑， 水陆交通，轮船、汽车等当然与世并进，回想三十年前，则止如下列：物力车有人坐、载重两种，人坐车曰轿车，载重车曰大车。 大车分甲、乙两种： 甲、笨脚车，其轮辐作廿字形，能载重，惟动转费力。乙、花毂辂车，十六辐作日光形，载重稍差，动转省力。（附，轿车之轴在后，名后档车，坐稳适与。拖泥布红者，清制非贵不可用。汽车即摩托车，清光绪三十三年，宁波周鸿荪首购之，遂为第一号。）船之名称及形状不一，小船曰划子，楼船曰跨子（译音），平而扁者曰糟子，其他有河伯乐、霸王头等名，普通称之曰船。 有一定地点及时间开往者曰集船，河岸乡镇皆利赖之。 冰床，冬日利用之。其形如无帐之唾床，能在冰上行走，以一人撑之，速度每个时可三十里；面积能容五、六人，或载重七、八百斤，实吾邑之特制也。 轿有二人或四人抬之别， 民国以前城镇皆有之，现已废。《归震川文集》载，乘船至静海良王庄换轿，轿夫甚谦和云。

　　　　　　　　民间文艺

歌谣、童谣
　　狼来了，虎来了，和尚背着个鼓来了。哪里藏，庙里藏，一藏藏了个小二郎。二郎，二郎，你看家，我上南场栽个瓜，你吃皮我吃瓤。孩儿孩儿你别哭，爹爹给你买个破酒壶，夜里拿老鼠，白天吹个乌都都。小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来，吱吱叫奶奶，奶奶抱下来。下雨来，下泡来，王八出来带帽来。 糖瓜祭灶， 新年来到，姑娘要花，小子要炮，老头要顶好毡帽，老婆要副新裹脚。红姑娘子科(棵)结大挑，老鼠背着个大狸猫，蚊子下了个天鹅蛋，打破了。官来验，吹行锣，打喇叭，鞍子背到牛尾巴。 小老鸦，真浑蛋，张开嘴，吞大雁，问问去雕干不干。 东西道，南北走，到庄上，人咬狗。 拿起狗来打砖头，反被砖头咬了手。 老乡见老乡，两眼泪汪汪，你吃白米饭，我喝白菜汤。

娱乐·儿童娱乐
　　儿童天真烂漫，削木为鸡、骑竹当马、堆雪为狮、团泥作娃，仿效性出于自然。至若扦蛤蟆、系蜻蜓、斗蟋蟀等，稍有教育之家庭则在所必禁。其他能引儿童之趣味者如下：
　　(一)傀儡戏。始于陈平之解白登围。人物衣冠全恃黑幕中有人牵引，唱动如生，金鼓并作。其人数范围大者曰“托戏”；由上而下以丝牵引者曰“提线戏”。
　　(二)魔术。俗名“变戏法”，有两种：在台上穿长衣变者曰带钩的。其钩系特制，所钩之物一着地，钩即反脱，物落地，则变出矣。在平地赤膊变者曰带阄的。所变之物俱在锣鼓附近，以破衣或被掩盖之，外露一阄，人不理会。变时，必须将身倒地，一手牵阄，一手用毡作势，随起身随即将物变出矣。西法魔术异此不赘。
　　(三)西洋景。一名“西湖景”，山水人物无美不备。昔时用照片，今则用油画，借镜乏显微视之，如实有其境，远望风景更惟妙惟肖。吾邑唐官屯业此项油画者，近年颇进步。
　　(四)大鼓书。一鼓一弦，无喧宾夺主之弊，故其词句令人易晓。所唱故事慢慢道出，更为儿童所乐闻。惟其调不一，大概皆以地名，如山东、河间、奉天、北平名调是也。
　　(五)风筝。一名“纸鸢”，始于韩信，用以通消息也。春头冬尾，儿童游戏，仰视天空，消除内热，最为有益。其制种种，独以鸢形为肖，故名。

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