3.新鲜感：曲艺的欣赏，在节目中具备了和谐性与期待性，便可以使观众在心理上得到满足，也就产生了审美愉悦；但是，如果只限于此，在欣赏中也容易产生一种“惰性”，本来应该引起思索的内容，在欣赏中习以为常，不去进行思索。演员为了表现一些新的内容，经常进行改革，其目的也是为引起观众的注意。一般说，成功的改革在一部分老观众中也可以接受，虽然说他们往往喜听他们已经熟悉的曲目，在欣赏中追求和谐性、期待性，但他们对成功的改革并不反对（所谓成功的改革，其中包括符合他们理解的某些变化)，也能使这些老观众感到新鲜。 而对更多的观众来讲，则是希望在欣赏中不断出新，希望在欣赏中不断得到新的信息及传递信息的新形式。说明这种新鲜感又是曲艺欣赏中的一种普遍心理。所以每当出现较成功的改革时，尽管新老观众的看法，未必一致，但都能唤起一种新的注意。新观众（特别是青年观众)不说，就是那些老观众，对出现的某些新腔，也会由原来已经习惯了的欣赏方式，变得注意起来(实际是由无意注意变成有意注意），引起他们的思考，增强他的注意力，曲艺工作者就可以利用这种心理状态，表现新的内容，使曲艺艺术不断更新。
　　例如在鼓曲类的节目中，偶尔闪现个别的新腔，一般说老观众的敏感性要比新观众强，立刻领会到其改革之处，符合曲种的基本曲调的处理，立即表示赞赏；如果脱离原曲种唱腔较远，既使较好地表现了内容，他们也难以接受，如果改革确实不成功，他们更会马上表示反感，聪明的演员也能心领神会地接受这种“批评”。如果不是个别唱腔变化，而是全曲有较大的变革，破坏了他们在欣赏中所期待的和谐，便会遭到这些老观众的反对，既便成功的改革，往往也会使他们不能接受，形成了改革的一种阻力。因此，对新鲜感的运用，在曲艺唱腔改革中是个比较复杂的问题，有待专门探讨，但总体来说，适度与否则是问题的关键。
　　在相声等引人发笑的艺术形式中，新鲜感则是观众普遍追求的心理活动。相声中的“包袱”，实际是“出乎意料”与“合乎情理”的辩证统一，所谓 “出乎意料”也可以作为新鲜感的另一种解释。 当然，“出乎意料”也可能是“满口胡云”，而要求“合乎情理”则正是对它的一种制约，有了这种制约就可以使“出乎意料”在“合乎情理”之中。这当然是指相声本身的“情理”(包括某些以荒诞所构成的手法)。因此，在相声的欣赏中，没有新鲜感，便失去欣赏的主要内容，有些节目的“包袱”观众已经熟知，也就失去了新鲜感，在演出时效果便会受到很大的影响(也即演员术语所谓“撞”了)。所以在相声等艺术形式中，如何在每段节目中，构成出奇制胜的“包袱”，也正是观众在欣赏时的心理追求。实际在一些以情节曲折、变化莫测的说书类的曲种中，怎样构成耐人寻味的“扣子”，也是一种新鲜感的表现。那种谁都能猜出的结局，一般说也是缺乏新鲜感的构思，也不会引起观众的兴趣。虽然在评书、评话中都有许多所谓“人情扣”，不是以多么惊心动魄你死我活的斗争吸引观众，就是表现一些日常生活中的人情世故，但对这些生活常情的表述， 也应该是在“出乎意料”与“合乎情理”的对立统一中体现， 才能引起观众的关注。因此说新鲜感也是观众在曲艺欣赏中所追求的心理活动之一。
　　一般观众对曲艺的认识过程，往往是从新鲜感开始（其中包括对内容新鲜感的追求，特别青年观众更是如此)，在偶尔的一次观赏中，感到新鲜，引起他们的兴趣，甚至引起回味。所谓艺术的 “回味”，也是一种心理现象，就是观众艺术欣赏后，在头脑中呈现的一种长记忆，这种长记忆在反复呈现过程中，对欣赏对象具有抽象、选择、概括、加工的性能，在一定意义上也可以说是欣赏时那种即兴创作的延伸。但又不似欣赏时，源源不断收到新的信息，及时作出反应，而是有了冷静的处理时间，就可以认识欣赏对象中那些一次不能领悟的内容，形成一种模糊的印象。这种印象要求得到证实时，便产生再听一次的欲望，在再次欣赏时，就以自己头脑中这种印象去对照，便形成一种期待性。能否满足他们这种期待性，则是能否引吸他们继续欣赏的关键。当然，也可能在后来的欣赏实践中，没有满足他们的期待性而失去兴趣；也可能在反复实践中，发现新的认识，这种新的认识又能成为新的期待性，使他们产生继续欣赏的要求，日久天长，在不断地欣赏实践中，在满足他们期待性的同时，逐步熟悉了曲艺形式，也去追求和谐性，就可以变成老观众。曲艺工作者认识曲艺欣赏的这种心理活动，就可以作为曲艺改革、发展创作的依据，对繁荣曲艺事业有着巨大的作用。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　编 著 者： 倪钟之
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　出　　处：《艺术研究》
　　　【上一页】　 　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　发表时间：1992年秋冬合刊