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　四、删削替换。一是删减了写景状物的大量文字及一些对联，如园林禽鸟、二十八宿兽群，书房中书籍笔砚、武备兵器；一是删去了“掉书袋”的词句如 “说什么性犹杞柳亦〓棬”， “也不论子曰先进于礼乐” 、“说不了离妻之明公输巧”等；一是将卷本中之八扇屏人物与画卷压缩为八句中含渔樵耕读，春夏秋冬之“四贤”、“四季”。
　　改编后的曲本成为当时的“现代曲目”，以清代人近代人听清代曲文，想象清代及近代风物，自然熟悉亲切。故此尽管多年来屡有对《大西厢》批评的文章，仍然不影响刘宝全每一贴演，座无隙地。
　　京剧大鼓亦不只一种曲本，刘宝全与小黑姑娘、小岚云、林红玉、孙书筠等刘派传人所用曲本相同，骆玉笙中年以后所唱与之略有不同，基本仍可视为一种。另有“老本”《大西厢》，梗概与宋本相同，词句亦多相似，一些细节直接承袭卷本，而其不同之处更偏于俚俗。如：
　　老本《大西厢》(下简称“老本”)于莺莺唤红娘后，红娘有“您老要吃酸的、加上一点儿独流醋，您老要爱吃辣的，洒上一点儿胡椒面儿、切上两片儿姜。您老要吃甜的加上一点儿蜂蜜，蜂蜜要是不甜加上一点儿白糖”较琐细唱词。又因曲文中无书童与红娘问答一段，竟将张君瑞“一个人儿耍烟枪”情节移给莺莺，“莫非说姑娘要过饭前的瘾? 小奴家我烧红了烟控子，探一探烟枪”。莺莺亦有唱词为“若老夫人知道了你千万别害怕，咱们娘儿们不打这场斗欧的官司有一点太窝囊——乌豆带面汤，破枕头漏了一点儿糠！”红娘随即答道：“姑娘比我们大两岁儿，说出话来分外的苍——怎么那么苍 !那么苍 !哧不龙冬仓! 净弄些个搪托乌帽古董腔。”其写莺莺止亦脱离其“闺秀”身分而 “口含着指甲盖儿，手儿托着小腮帮”， “臊红了粉面，手拿着掸子杆儿要打小红娘” 。张生房中“条案上放着个不大点儿的小耗子儿登轮子嘟噜噜噜止不住地转，床下边儿两边儿跑的小叭狗儿花愣愣愣拴着一串银铃铛。”
　　以上情况，显系在曲目流传演唱的过程中，因人(艺人与听众)因地(落子馆、杂耍园)而异的结果。而据资料记载，宋五“专工文雅诸曲”平时又以“串大宅门”为主(见《天津曲艺史》部分章节)，华桐轩又系文人，老本之风格、文笔似与二人均不相吻合。故我们可以认定、宋本确为宋五之作。且旧日鼓曲艺人多用 “活口”即可以随时改变唱词，每每影响到曲目的质量，比如1910年4月28日《天津白话报》曾载文述道：“前些日子，宾乐落子馆，有个大玉环唱了一段儿大鼓，是大西厢，要说这段儿大西厢，本来是好玩艺儿，曲子里头也没有淫词，叫他这儿一唱，可就拧了，满嘴淫词污语，实令人不堪入耳。”参照这一段记载，更可证明老本系演出中更换词句之产物。
　　五十年代以来，对这一曲目作了修改，一般是删去三支烟枪，列换词句，亦有删去莺莺要打官司一段者(如小岚云、骆玉笙是)。六十年代以后小岚云、骆玉笙唱词互有出入，但均存唱词214句。
　　京东大鼓全本《大西厢》分为三回，基本是依照卷本演唱、少数句子由卷二中移入，句子排列稍有变化。保留了二十八宿群兽及多副对联。存唱词326句，计：头回88句，二回84句，三回154句。
　　西河大鼓《大西厢》篇幅亦较长，郝艳霞演唱本为300句。曲本与宋本较接近，系由宋本化出，兼取宋本与老本有特色词句。与宋本相比，改动颇大，具通俗细致特点。较突出的差异如：
　　增加长句子。宋本的超长句子约四、五个，西河本有十几句之多，且有时连用。如：老本仅有 “蜂蜜要是不甜加上一点儿白糖” ，而西河本作 “蜂蜜不甜我多搁上青糖、红糖、冰糖、白糖、雪花儿宫粉的白糖。”下接莺莺“吃的喝的……”长句。又如“咱主仆哇，告张生，千不该他万不该、真不该、太不该、最不该、都不该、他不该、三更半夜、半夜三更，溜儿溜秋、搭儿搭讪、磨儿磨蹭、探头缩脑、缩脑探头，跳过我们主仆上白下青、下青上白，磨细掸白、细白掸磨，磨砖对缝、对缝磨砖，鹰不落、不落鹰的粉皮花儿墙”。曲本的改变体现了西河大鼓唱腔常用垛句的特点。
　　河南坠子曲词更为夸张，莺莺要打官司一节，称“收拾二十四口大皮箱”。
　　各本皆用江洋辙，唯河南坠子曲词中引入了“一去二三里、烟村四五家、亭台六七座、八九十枝花”加句头成为七字句，有临时换辙现象。
　　天津市艺术研究所存有京韵大鼓1908年王红宝唱片一张，192l或1922年刘宝全唱片一张，约1929年小黑姑娘唱片两张，1936年刘宝全唱片一套三张，六十年代以后小岚云不同时期演唱录音三种，骆玉笙演唱录音一种及京东大鼓李承秀演唱录音、西河大鼓郝艳霞演唱录音。
　　(注：《西厢子弟书词六种》据天津市曲艺工作团1954年印本)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《马鞍山》考
　　《马鞍山》又名《子期听琴》、《知音得友》。京韵大鼓、梨花大鼓、辽宁大鼓、河南坠子重要传统曲目。唐山大鼓、西河大鼓、单弦及东韵子弟书亦常演唱。故事见于《吕氏春秋·本味》，又见明冯梦龙《警世通言》。
　　晋国大夫俞伯牙善鼓琴，奉命使楚。王事既毕，归途中遇雨，泊舟马鞍山下，雨过天晴黄昏时分，江景辽阔，秋光满目，伯牙于舟中鼓琴自适。山中有樵者钟子期，阻雨迟归行至岸边为琴音所动，伫立凝听。琴弦忽断，伯牙惊觉，审知子期无恶意，乃邀其登舟叙话。伯牙以为山野村夫初倨傲，不为礼，以每艺难之。叙谈中，子期论琴精到，气度从容，并能解伯牙琴音，折服伯牙。两人遂订交，相约明春再会，依依而别。
　　京韵大鼓为单本，用人辰辙。一般为140句，分七落。词句流畅有文采。前半部写景抒情，点染秋山、秋水、秋叶、秋林、秋草、秋虫、秋风、秋月，句句写出秋日景象；后半部全用伯牙、子期对话方式展现子期之德行琴艺。二人论琴一节，由浅入深，有大段关于琴和琴艺的说明，句句运用典故传说和历史故事。对答间之语气，伯牙咄咄逼人，子期从容自若，各合身分。句式灵活，在七字、十字句基础上，多长句与句中套句的格式。如：“在秋坡前、秋草中，耳边又听得的是那絮叨叨地、是那寒蛩儿的声音，叫得那么叹煞人”，“纵有那风吹水浪，水荡着风音，在耳轮中，独听得的那么唰啦啦啦啦啦啦啦、风摆动了秋叶，这不落至在了秋林”，“想俺这穷山僻壤、野店荒村，在那瑶琴上有六忌、八节、七不抚，曾记得，不对那知音决不该那调动瑶琴”(均为下句)。
　　《马鞍山》据记载是清末大鼓艺人宋五（玉昆）编词，时二黄尚不普及，宋五尝试在曲中加入二黄唱腔，即以三弦伴奏。刘宝全继承宋五唱法并加以完善。流传至今，各派词句不尽相同。情节亦有异。如，小岚云依刘本钟子期原有大夫职分，因亲老告归林下，故学识渊博，琴艺精湛，气度雍容，均有所依据，人物刻划部分着重表现其身分丰度；骆玉笙所用唱词子期即为一普通樵夫，人物气概乃有不同。
　　全曲原无说白。1940年，刘宝全在天津燕乐演出时，于“呵呵地大笑，是个砍柴的人啊”一句后，三弦忽断弦。琴师未及准备、仓卒间欲下场更换乐器。刘宝全即时弃鼓板，持折扇，从容改用说白，将子期来历一一叙出，并加一笑。俟琴师将弦理好，继续打板开始，浑然一体，毫无破绽，观众咸以为乃宿构，后骆玉笙继承了这一唱法，保留说白及一笑，小岚云等演唱，仍依正本，不加说白。