三岔河口的小直沽，繁华程度几乎看不到水面。如北大关，又名“钞关”，也称“大关”，是早年坐落在天津城北门外南运河畔浮桥北端的收税关口。当时，大关设立的位置相当重要。它是南北大运河的必经之路，天津通往京城的要关 ，那地方收税繁忙，船覆盖了整个河面 ，看不到水面，这叫“帆樯络绎水手如云”。最典型的特征是来这里以物易物 ，呈现了总体发达和衣食住行、油盐柴米、全方位的发达。商埠文化最基本的特征承认交易的可能性，承认花钱可以买来服务的；承认花钱可以买来体面的；承认花钱可以买来舒适的。这针对中国的封建社会而言，封建社会讲就氏族、爵位，花钱是有许多东西买不到的。商业的发达，中国是一个重农抑商的社会，原始商不发达，近代已走入资本主义，他在某种意义上说是社会进步，人类商品交易的频繁使商业发达了，今天就是一例子，人们坐飞机，飞来飞去，而且商业发达打破了人们封闭的心理，打破了地域与地域不交流的状态，而且商品交易的原则是基本、是公平原则，所以天津就是在商品文化背景上发达起来的城市。那么大家可以想像它当时在中国的历史上是非常进步的城市。从政治、商品经济学角度讲，商业发达是针对于封建社会等级而言无不是一种进步，所以说天津商埠文化在现代的社会里仍然存在它的历史痕迹，可以毫不夸张地说商埠对封建社会而言是最讲道理的，交易商品本身也是人们生存的原则，是对城市人的文化品格产生深远影响的背景。当年我们北方的煤炭运往南方，南方的粮食、茶叶、糖、药材、竹器运往天津，这种交易行为暗示了一代代天津人。于是乎，天津的地方方言、俚语、口语都是和总体背景和出身有关系。街面交际行为，无形中规定了我们的道德准则；规定了我们的日常生活行为。你找人家要东西，你就得给他东西；还有一种生活行为，我要想得到道义、信任、帮助，首先要付出，就像现在的商家，东西先让尝或先试用一样都是商埠文化的产物。天津人的性格和成因有关，商埠文化给我们天津人身上增加了很多优点，使我们比较厚道，厚道里又透着精明。举个例子，有几个人相处的不错，其中一人说：上张二哥家串个门吧！说话的时间快中午十一点了，一进院就叫：“张二哥！”张二哥正站在院里，很热情接待，忙招呼进屋坐，忙喊：“家里的，沏壶茶，泡壶香片！”香片者花茶也。张二哥又接着说：“我正要出去，你们坐着，我马上回来！”张二哥出去了，其实没有一会儿就回来了。他这手托着面条，那手托着猪肉，干吗去了 ？中午吃炸酱面 ，再细看身上的小褂送当铺了。其实他当时在院站着正犯愁没吃的呢，一看朋友来了，都这点了怎么办呢？不能让人家走啊，不走就得吃饭啊，只好把小褂送当铺了。这是典型的天津男人的性格，这种文化性格是怎么形成的呢？
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