呈倒置的等腰三角形。天津旧城是天津话的中心，它的四至(即等语线或同言线，同语线圈)从东郊徐庄子开始经赵庄子、张贵庄、翟庄子、芦庄子、西郊北马集 、南马集 、北里八口、大韩庄、大芦北口、小南河、陈村、侯家台、邢庄子到曹庄子。在这范围的西北方向是(3)，即北郊方言区 。这里又分为A、B两区。(5)即东郊方言区。(4)即静海方言区(属静海音系)。以及(2)即武清方言区(属北京音系)。由于(1)即天津方言区，它的东南西三面都被静海方言区包围着 ，这种现象在语言学上就称(1)为“方言岛”。所谓方言岛是外来的方言势力占据原来某方言区，形成被原来方言区域包围着的独立的方言孤岛。全国这种例子不少，大都因移民所致。北方方言区内最著名的方言岛是承德，它距离北京近二百公里，但居民操纯北京话，就是由于康熙时兴建避暑山庄和外八庙，大批供奉、保卫人员移住该地，定居下来，以致压倒原来居民所操方言，使之同化于北京话，因此承德形成一方言岛。
　　下面一个问题，燕王扫北占据这个地方，有多少人，从哪里来，他们说的话怎么是天津话？怎么把静海话压倒的？这得找出天津母方言。经过多次实地考察，各方面的调查证明，安徽省宿州市就是天津方言的母方言。宿州市就是当年燕王扫北招兵的中心点。江淮平原附近，北边到宿州，南到蚌埠都是说天津话。
　　我对天津史志做了两个贡献，第一个是我发现了天津古代海岸遗迹，掌握了天津退海地和沧海变桑田的规律。第二个是我发现了天津方言岛以及天津母方言。通过方言解决了天津历史问题，天津数以万计的移民从哪里来的？这些问题都是通过方言的调查以后，才得到比较圆满解决的。我今年80岁了，反思一下还觉得满意，今天就向大家汇报到这。

主讲人简介：
　　李世瑜，天津市人，1922年2月出生。南开中学初中 、汇文中学高中毕业 。辅仁大学社会学系、研究院人类学部毕业 ，1948年获硕士学位 。1982年获美国亨利.路斯奖金并终身“路斯学者”称号。
　　曾在辅仁大学、天津社会科学院、天津教师学院、天津师范大学、天津大学、历史教学杂志社、天津古籍出版社等单位任职或兼职，美国宾州大学 、日本学习院大学客座教授 。曾应邀至美国（五次）、日本（二次）、加拿大（二次）、英、法、俄、爱沙尼亚、保加利亚等国讲学。现任天津市文史研究馆馆员。
　　1940年开始以田野工作方法调查研究民间秘密宗教及结社 ，后又旁及人类学范围内所属相关学科，如历史学、考古学、宗教学、民俗学、方言学 、方志学 、文献学等。于各科研究中颇多开创性成果。近年将其治学经验和方法定名为“社会历史学”，即以传统史法和既有文献为基础，交插社会学、人类学的田野工作方法的历史学。
　　著作甚丰，专著代表作为《现在华北秘密宗教》、《宝卷宗录》，论文代表作为，《民间秘密宗教史发凡》、《顺天保明寺考》、《家谱宝卷研究》、《义和团源流试探》、《渤海湾西部古海岸遗迹及地下文物的调查研究》、《天津方言岛调查研究》等，其论文选集《社会历史学文集》于2004年出版。
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