六月
初六日，妇女多沐发，谓可不腻不垢。士则晒藏书，谓可不生蛀虫。二十四日，祭关公，祀品以鸡、羊、面桃。居民之抖晒衣服，亦率于是日。入伏，有饮食期，初伏面饺，二伏面条，三伏则为饼，而佐以鸡蛋。谚云：“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋。”乡村农民，则初伏种萝卜，二伏种莱，三伏种荞麦。
七月
初七日，俗称牛郎会织女，闺人盛陈瓜果、酒饵，邀请女眷，作“乞巧”，曰“女儿节”。是夕，以碗水曝月下，各投小针，浮之水面，徐视水底月影，则散如花，动如云，细如线，粗如椎，因以卜女工之巧拙焉。十三日至十五日，为“中元节”，俗称“鬼节”，上坟者一如清明。是月蟋蟀鸣，人多养而斗之，曰“斗蛐蛐”，以之博钱。 “立秋日”， 以雨为秋涝之兆，不雨为秋晴之兆。立秋之时食瓜，谓可免腹泻，曰“咬秋”。
八月
初一日雨为旱兆，俗曰，“八月初一下一阵，旱到来年五月尽。”十五日，为“中秋节”。街市繁盛果摊。泥兔(俗呼兔儿爷，以泥为之，人身兔首，衣冠施彩色，其状或坐或立或担或杵)，小儿买作玩具，各摊所在皆是。妇女多出游。十五夜至月圆时，设月光码（上绘太阴星像，下绘月宫及执杵作人立形之捣药玉兔像，大者三、四尺，小者尺余），供以瓜果、月饼、毛豆、鸡冠花、萝卜、荷藕，妇女向之下拜，男则否。俗谚云：“男不拜月，女不祭灶。”拜毕，焚纸码，撤供品，即家人团坐，饮酒赏月，谓之“团圆节”。又将祀月之月饼按人数切块分食，谓之“团圆饼”。亦有留至除夕而食者。商家亦于是夜设宴，饷客同饮。
九月
初九日，为“重阳节”。登高作“北斗会”。居民多食羊肉火锅，又食花糕，盖以麦粉为糕，置枣、栗、糖、果于上者也。父母必迎其出嫁之女同食之，故亦曰“女儿节”。是月菊花盛开，巨室必陈花作山形，或缀成吉祥字样，招邀戚友，把酒赏菊，以不负此佳景。
十月
初一日，为孟冬。是日，丧家上墓，且送寒衣。寒衣者，以五色纸剪成衣裤，长不满尺，外有纸袱盛之，上书祖先爵秩、名号及年月日，下注后裔某某谨奉，入夜焚之，亦有焚之于墓上者。此所以有“十月一，送寒衣”之谚也。
十一月
十一月，通称冬月。遇“冬至日”，食馄饨，犹夏至之必食面条也，故俗语云：“冬至馄饨夏至面。” 士大夫率于是日作“清寒图”。 图以一纸绘九格，格绘圈，九九凡八十一圈，自冬至日起，日涂一圈。其涂法为：上阴下晴，左雾右风，中黑为雪。 圈涂尽，则九九毕。 又有绘素梅一枝，为八十一瓣，日染一瓣，亦分别阴、晴、风、雪者，则较前法尤为风雅。
十二月
十二月，通称腊月，初八日有“腊八粥”，盖杂各色米、豆及枣、栗、莲子诸物，熟煮之，外以桃仁、杏仁、花生、瓜子、葡萄干、青红丝、黑白糖点缀之。五更即煮之，先祀祖、供佛，后馈戚友。家畜之猫、犬、鸡、雏，亦皆饲此粥。是日，有于街头舍缘豆者。先是拈佛豆，每拈一豆，宣佛号一声；至期，煮熟舍之，受者亦每豆宣佛号一声，谓可结人世缘。既过腊八日，择吉日行大扫除，谓之“扫房”，其平日之不轻易扫除者，恐有不祥也。二十三日，“祭灶”，供以糖饼、糖瓜、粘糕、胡桃等品，又备草料，凉水，谓用以秣灶君之马。 祭时，必使炉火炽盛， 以糖饼置炉口，亦有缘而涂之者。相传灶君朝天，白人间善恶于玉帝，以行赏罚，置糖炉口，则口粘，不复能语。故焚神纸时，必祝曰：“好话多说，不好话少说。”祭毕，以糖果与家人食之。自是以后，即预备过年矣。卖年画者，卖花者，卖门神、挂钱者，卖松柏枝、芝秸者，卖陶瓷器者，叫呼不绝于门，街市则春联摊、花糕、馒首、鸡鸭鱼肉、花木、果品，一切年货，无不具备。商家、居民，各于门前纷贴挂钱，至次年正月十五日，或二月初二日，以竹竿挑去，谓之打挂钱，并贴春联。凡几案、铜锡各器，皆拂拭一新，而沽酒市肉，以备春初旬日之肴馔，颇形忙碌。先除夕一日，曰“小除夕”，家置酒宴，往来招邀，曰“别岁”，又曰“辞岁”。 亦有于除夕始行辞岁之礼者。 “除夕”，夜多不寝，曰“守岁”。以芝麻秸散置院中，往来践踏，谓之“踏岁”。
生活民俗
食
津门人处五方，其食欲虽性有所不能强同，但津门究有其特殊之食品。春有蚬、蛏、河豚、海蟹，秋有螃蟹，冬有铁雀、银鱼、黄芽、白菜等，至青鲫、白虾，则四时皆有，盖地域使然也。兹就意想所及，更录常食之品如下：杏仁茶、炸银鱼、填鸭、炒山楂、山楂糕、炸冰核、扒白菜、白干酒、烫面饺、炸比目鱼条、酸沙紫蟹等。
民间语言
方言
父曰爸爸，母曰娘，亦曰妈妈。祖父曰爷爷，祖母曰奶奶。祖之姊妹，未嫁曰太姑，已嫁曰姑奶奶(重奶字音)。父之姊妹，未嫁曰姑姑，已嫁曰姑妈。母之姊妹，未嫁曰姨姨，已嫁曰姨娘。父之兄曰伯伯，亦曰大爷；父之弟曰叔叔，亦曰伯伯。弟曰兄弟。妹曰姐姐，妹曰妹子。女曰闺妮。舅姑之所谓舅曰公公，姑曰婆婆。夫兄曰大伯，夫弟曰小叔。妻父曰丈人，妻母曰丈母娘。妻兄弟曰舅子，其姊妹曰姨子。婿曰女婿；已嫁之女曰姑奶奶(重姑字音)。“两婿相称曰连襟。通家曰自家。
信仰民俗
儿跌于地，或遇犬斗，则以手拊其顶，谓可不惊。儿惊而失魂，母则以饭勺叩门楣，呼其名而唤之曰：“家来，家来。”有人应于内曰：“家来矣，家来矣。”自大门至内室，每门皆然，谓之“收魂“。 亦有以衣或带，自其受惊处而呼之曰：“随妈家来。” 儿初出行，经过桥、庙，必撒钱，曰“买路钱”，谓虽有鬼，得钱不以祟也。 邻有丧，须系红布于儿背，谓可避疫殃。 遇瘟亦然，谓可免病避邪。平日亦有系之者。几出痘，称之曰“天花”。是时，家人口戒不吉之语，谓恐得罪痘神。 且须燃红纸于四处照之，谓不如此，痘即内陷。 痘出十二日，祀痘神，戚友馈以鼓盖（形如烧饼而中空），欲痘之发生也。
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