天津皇会考记

本年皇会各会参加秩序
十六日 送驾
  宫音法鼓,道众行香,銮驾,大乐,提灯提炉,日罩,圣母黄轿,护驾,提灯提炉,日罩,灯扇,献灯,眼光娘娘宝辇,提灯,灯扇,献灯,子孙娘娘宝辇,提灯提炉,日罩,灯扇,献灯,癍疹娘娘宝辇,提灯提炉,日罩,灯扇,献灯,送生娘娘宝辇。
十八日 接驾
  捷兽,跨鼓,中幡,萃韵吹会,辛庄圣字灯亭法鼓,西池八仙,老县署接香,日罩,提灯,提炉,灯扇,献灯,送生娘娘宝辇,同心法鼓,老县署接香,日罩,灯扇,提灯,提炉,献灯,癍疹娘娘宝辇,老县署接香,日罩,灯扇,提灯,提炉,献灯,子孙娘娘宝辇, 庆寿八仙, 南门内接香,日罩,灯扇,提灯,提炉,献灯,眼光娘娘宝辇,金音法鼓,南门内接香,道众行香,永丰屯大乐,鹤龄,銮驾,日罩,提灯,提炉,天后圣母华辇,护驾。
二十日 二十二日 出巡散福
  六局净街,门幡,捷兽,跨鼓中幡,太平花鼓,五虎杠箱,重阁,平音法鼓,阵图会,和音鼓法,鲜花法鼓,宫音法鼓,西池八仙,老县署接香,灯扇,献灯,辇主,提灯,提炉,日罩,送生娘娘宝辇,同心法鼓,老县署接香,灯扇,献灯,辇主,提灯,提炉,日罩,癍疹娘娘宝辇,永音法鼓,老县署接香,灯扇,献灯,辇主,提灯,提炉,日罩,眼光娘娘宝辇,金音鼓法,南门内接香,道众行香,同和大乐,鹤龄,赫赫堂銮驾,提灯,提炉,日罩,辇主,天后圣母华辇,护驾。

本年皇会确定之路线
  三月十六日——由天后宫起驾,经宫南,磨盘街,进东门,出西门,横街子,韦驮庙,进千福寺。
  十八日——由千福寺起驾,经双庙街,驴市口西头湾子,双街口,太平街,针市街,估衣街,毛贾夥巷,宫北大街进宫。
  二十日——由天后宫起驾,经宫北大街,毛贾夥巷,大胡同,过金钢桥,大经路,天纬路,三马路,进市府西辕门,出东辕门,过旧金钢桥,大胡同,估衣街进北门,出东门, 袜子胡同, 宫南,进宫。
  二十二日——由天后宫起驾,经磨盘街,进东门,出西门,由西马路至南阁,针市街北马路,东马路,袜子胡同进宫。
  二十三日——回宫祝寿

         天津皇会考纪
天后神话之由来
  天后,海神也,亦称天妃。宋朝莆田——现在福建省莆田县——人林原之第六女。幼而神异,其兄经商,航行海上,遇暴风雨,白浪滔天,舟摇摇,势急危急,女瞑目出神救之,年二十而卒。其后屡显应于海上,度海者,皆祀之。明永乐中封天妃,立庙于京师,后晋封天后。
  航海者祀之极为虔诚,一般人民亦渐信仰,尤以妇孺所有各事莫不祀天后而求顺遂,于是天后遂成为掌司各事之神,而为妇女心灵中唯一之主宰矣。

天后宫之史迹
  天后宫在天津东门外,元朝建,明朝永乐元年重建。正统十年,参将杨节重修,礼部札付道士邵振祖领导藏一部,春秋二祭。
  按宋朝宣和中,遣使高丽,中流遭遇大风,赖神护佑,得免于难,使者归,上奏其事于朝廷,皇帝下诏立祠,迨后,神迹显赫,海内遍祀之。
  又元史泰定帝本纪:“秦定三年八月作天妃宫,于海津镇”。此为天津立庙之始也。
                                 见天津县志卷之八。
当年天后宫之盛况
  三月二十三日,俗传为天后宫诞辰,天津系濒海之区,崇奉天后,较他处尤虔,东门外有庙宇一所,金壁辉煌,楼台掩映,即天后宫,俗称娘娘宫,庙前一带,即以宫南宫北呼之,向例此庙于十五日启门,善男善女,络绎而来,神诞之前,每日赛会,光怪路离,百戏云集,谓之皇会,香船之赴庙烧香者,不远数百里而来,由御河起,沿至北河海河,帆椿林立,如芥园,湾子,茶店口,院门口,三岔河口,如有可以泊船之处,几乎无隙可寻,河面黄旗飞舞空中,俱写天后进香字样,红颜白鬓,迷漫于途,数日之内,庙旁各铺店所卖货物,亦利市三倍去。附当年津门文人,淡音王韫徽先生七绝诗一首。
  三月村庄丰事忙,忙中一事更难忘,携儿偕伴舟车载,好向娘娘庙进香。

天后宫鼎盛时代之纪事诗
  在前清鼎盛时代,因为皇会之年年举办,天后宫的香火, 异常兴盛, 有许多的名士们作文作诗,以纪其盛,不过距现在已有多年,诗篇零散,无法寻觅,以致考查无法,就是津门杂记上有天津学者沈存圃,和明经歧合作的一首诗,详细皇会情节,可以窥见当时天后宫之盛况,现在录在下面。
  鸣钲考鼓建旗纛,寻橦掷盏或交扑,鱼龙曼衍白戏陈,更奏开元大辅曲,笙箫筝笛弦琵芭,摩音难还听者哗,老幼负贩竞驰逐,忙煞津门十万家,向夕灯台如匹练,烛天照地目为炫,香烟结处拥福神,仪徒缤纷围雉扇,白书出巡夜进宫,献花齐跪欢儿童, 慈容愉悦默不语, 譬彼造化忘神功,别有香船泊河浒,携男挈女求圣母,焚楮那惜典钗环,愿赐平定保童竖,我闻圣母奠海疆,载在祀典铭旗常,初封天妃嗣称后,自明迄今恒降康,津门近海鱼监利,商舶粮艘应时至,维神拯济免渝,策动不朽宜正位,在昔缇萦与曹娥,皆因救父死靡他,虽云纯孝泽未远,敦若慈爱照山河,复有静波称小圣,立庙瀛堧祀敬,未闻报赛举国狂,始信欢虞关性命,伊余扶杖随波奔,欢喜爱作迎神歌,康衢击壤知帝力,阙里犹记缴人傩。

天后宫现在概况
  在宫南北大街,远远就可以那一对矗出云霄的桅杆了,这一对桅杆是多少根杉高木接成的,底下是埋在土里,两旁又有两根五尺多长的粗杉高木,绑在一个桅杆的两旁,地下砌着石块,看来很是坚固,大风是吹不倒的,这一对桅杆总有几十丈高,所以在远处就可以看见,杆的尽头处是一个木旋的圆顶,圆顶下边便是一个小小的刁斗,刁斗的旁边系以滑车,有绳子由滑车的中眼直通到下方,每逢庙会或是夏历初一十五进香之日,就用此绳将‘幡’系于空中,随风飘舞,幡长丈余,作黄色,庙会入夜不散时,将幡换以红灯,这种红灯,是和平常住宅所挂的一样,亦是外为铁丝胎,内湖以红棉纸,一串数十,飘舞空中,远看煞是美观。
  天后宫的庙前,便是一个戏台,这个戏台的形势是同宫殿差不多的,它是盖在一条街的中间,两旁骑着的房子,都是商号铺面,戏台底可以随便走人,这条街是直对着天后宫的正门,戏台的面积总有二三丈见方,两旁有明柱,戏台的东面是上下场门,全台均为红色,上场门横额有两个字是‘扬风’下场门的横额字是‘扢雅’,台的中间有一块横匾,匾上黄底绿字,有四个字是“乐奏钧天”据说已竟有三十余年未曾演戏了。
  在宫和戏台通北的大街上,有一座过街楼,楼的床栏亦都作红色,有三间宽大,横于街上,东头是骑着一家卖干花铺的屋顶,西头压在宫的左边墙头上,楼梯就位在这墙的里边,进宫的北便门即上楼梯,直达阁中,在这过街楼的正中间,有一快横匾是黑漆的底,大赤金的字, 写着 “张仙阁”,进到阁中,中间有一个神龛,里头便是这位“张仙爷”,是专保护人家儿女的,身穿蓝袍,五缕长须,有弓,有箭,北边人常住在屋里,悬在靠烟筒的左近, 他的像纸是左手张弓, 右手掌箭,仰面作拟射状,像纸的右上角绘一天狗,据民间习俗云:民人住宅的烟筒有时常钻进天狗来,兴妖作怪,人民就把张仙爷像纸挂到烟筒的左进,张仙爷就可以将天狗射走,趋妖辟邪,所以民间就叫他做“射天狗的张仙爷”,在张仙爷的左方供着是一位 “观世音菩萨”,右方是一位 “傻哥哥”,据说傻哥哥姓白,是专治民间百病的,除了这二位神仙之外,阁中就没有什么了。
  天后宫的大门有三个,中间的是正门,两旁是两个便门,正门是半圆形,便门是长方形,正门的横额上有以整砖雕成的五个字,蓝地金字,写着是“敕建天后宫”横额的上首有“乾隆已巳秋九月”等字样。
  一进宫的大门,首先触进眼帘的是一座牌楼,牌楼新漆画尚未竣工,分三孔,中间略宽,两旁稍狭,由中间往内穿过中殿直达娘娘殿,这牌楼颜色分金红黄三色,金红辉煌,古香古色,牌楼中间, 上边立着一快木牌, 写着“天后宫”三字,下面横着四个大字是“海门慈筏”,上首题着是“康熙十三年岁次甲寅春王正月”,下首题款是“天津道副使加六级关中薛桂斗立”,俱都是蓝地金字,别具古色。这前院靠牌楼旁的柱子,从一进门至中殿的墙前,是两道铁栏杆,每间数十步,有一个铁栅栏门可以横着通过,想像从前庙曾看会的人一定是拥挤不堪,才设立这两道铁栏杆,分出人们的男女出入道,免掉混杂出事的。现在那两排栏杆左右都是些个耍货,汽球,空竹,卖金鱼的摊子,院子的左方靠张仙阁楼梯的旁边,有一个“化纸炉”这化纸炉的形象,就和北方人院内所供的仙家楼差不多,炉有八尺多高,面积六尺见方,上亦如庙脊形房顶,顶分四角,嵌以琉璃瓦,黄球形琉璃瓦顶尖,顶下三面以砖砌成墙,前方一面开一半圆形洞,用以焚化黄钱纸锞,残香废纸之用,半圆形洞口上,横题 字曰“龟鸟”,字已为烟灸成黑色, 模糊不清, 化纸炉旁系一首饰店,昔亦为神殿改营者,该店同人,已不知为何神之殿矣。
  院子的右方靠南便门旁是该庙的“门房”,门房往里便是“灶君殿”,殿只一间,与院左的化纸炉是遥遥相对,进到殿里来,便看见一个很大很大的神龛,高居中间的就是灶王爷,灶王两旁站着两个童子,由灶君殿往西(即往庙内行)矗出灶君殿有三间大楼,楼上下的窗户均装着通明体的玻璃,在楼下的中间门上有一快横匾,写着是“诚议献茶老会”,上款是“乾隆已巳年,民国二十二年五月重修”,并列两行字,下边题着“赵元礼”的款(赵元礼是天津有名的书家),向楼房屋内看,中间陈列供桌,供桌的里边挂着神像,两旁的桌子上具皆陈列些葫芦古玩等物,甚是雅洁肃静,楼上中间门上亦有一快横匾,写着是“善缘堂”三字,下款署名“大方”(大方名地山名诗人也),头道院除去通中院的两个角门外,便是通中院的中殿。
  中殿是一座三间大小的过堂殿,里边只有五位塑像,这五位塑像一位是像火神似的站在一个神龛内,四位是顶天立地的凶神,神龛里站着的这位,神名“王零官”是保护老娘娘圣驾的,神系红脸,三眼如火神然,通身着盔甲,左手持凤火轮,右手持单锏,怒目张眼,面目可狰。四大神,总名为“四大海神”分站于殿内两旁地上,右起第一名“千里眼”此人出自说部“封神榜”所塑如阴曹鬼形,四肢裸露,散披衣裤,右手持叉,左手打凉棚做远视状,左方于千里眼相对立者为“顺风耳”,亦出身于“封神榜”,四肢亦均裸露,略披袍褂,散胸露肚,状尤凶于千里眼,左手持一红蛇,蛇身缠绕其臂,右手持一方天画戟,状作听形。其挨近千里眼者名“加恶”?面黑齿露,全身铠甲,头载金盔,右手持一大板斧,亦极尽凶恶之能事。 挨近顺风耳之海神名“加善”? 面白而善,亦为装盔披甲,其右手,执掌长矛。
  出了中殿的后门便到了中院了, 中院道中有一如鼎式之化纸炉, 高度过人,院右行,面西一殿,昔为“龙师”殿,今已业首饰店,店内神像已无存矣。龙师殿前,面南一化纸炉如前院炉形,洞上横题是“净香”二字,净香化纸炉的间壁,是三间大殿,虽然已竟改了“益丰成首饰店”,然而在殿外的门上,还在悬着“药王殿”的匾额,首饰店里,硕果仅存的只有一个药王的头了,因为药王塑像的全身, 都被首饰铺的货架给挡住, 所以只有一个药王的面目,露在外面,可是铺中的人,仍将香炉等,放在柜台的前面,以备香客们进香。再后行有单间小殿,内供“千手千眼观世音菩萨”位于玻璃罩中,两旁两小童子,均作赤金色,里边还有三间大殿,中间是过堂殿,直通后边小院,院中两旁是走廊,中间还有三间大殿,这三间大殿,是“关帝殿”殿内在供桌上,有三座大龛,龛门均嵌了玻璃,都露着里面的塑像,中间龛是“关帝”两童子站在两旁,靠左边的是“唐明皇”,衣黄袍,两旁亦为两个童子,右边的是“财神”雍容华贵,秉像尊严,这殿内的两旁,摆着四驾宝辇,这就是五位娘娘出巡所用的了。
  过了中院的南面,一起首,面西的是一间大殿,外面写着“火帝”字样,在供桌上亦是神龛,里边坐着的便是“火神”。火神是通红而凶恶的面目,两眉的中间多着一只眼,手是比别的神多加了六只,合起来是四对手,八只内各持有不同的器具,有的持剑,有的拿火球有的拿火轮,地下两旁有四位站神,左首是一个全身盔甲,手持红蛇,白面的神人,为“一火龙”,其旁一如猪形面目之神,黑袍蓝脸,头带猪形帽子,其名为“避火猪”,右首第一人,系一猴形,尖嘴红腮,身着黄袍,名为“食火猴”,猴旁为一面白武装之士,头带老虎帽,这位神名为“围火虎”,出了火帝殿坐南又是一个化纸炉,额上两字是“藏冶”,化纸炉往里走是三间大殿,这殿已改荣魁成锈花局,该殿原系“河伯殿”所供的就是“金龙四大王”, 河伯殿的隔壁, 是财神殿,财神亦是供在神龛里,龛的左边是“岳武穆”,五缕长须,左“张保”,右“王横”, 武穆旁是“关帝”, 两旁是“周仓”,“关平”龛右“吕祖”蓝衣长帽,肃洁庄严罩在玻璃罩内,又在靠左边墙前,桌子上有一排玻璃罩子,里面有四位小型的神像,从外边第一位是“施不全”第二位是“地母娘娘”,身下骑一鳌鱼,第三位是“雷祖”道士装束,左手持天上之“虹”, 右手持“剑”, 前站两人,一为“雷公”四肢裸露,手掌一钉一斧,另一女神人双手各一钹,为“行雨闪电娘娘”,第四位是“疙疸刘爷”再里为一小间“文昌殿”,殿内仅系一文昌帝君之塑像。
  天后圣母的大殿,是被这南北的各殿包围在中心的,大殿的四围,都有很宽的月台,月台上边都是方砖铺地青石圆边,四周全是铁栏杆,有上下地各处石阶,正殿的前阶两旁有一对石狮子,大殿一共是九间相并在一快,后边还加上一大间倒座,娘娘殿正门一快大匾,上写“护国保民”上款是“万历元年癸酉仲冬”等字, 下款是“钦命顺天巡抚部院关中杨兆书”, 两旁明柱上有两副对联,其一副为“声揖沂黄流但求利济澄清不惜难危凭造化”。“翔舷来翠羽幸赖神灵呵护敢云忠信涉波涛。”其二联为“捷乡应声息之微诚通呼吁,昭灵感于同波之险苦拔沉沦。”大殿中间供奉的就是“天后圣母”方面大脸,头带凤冠,身着黄袍, 其左右为“眼光娘娘”, 手捧人目,其旁为“癍疹娘娘”,手捧疹花,一为“子孙娘娘”手抱泥塑小孩, 身披口袋, 袋中亦均盛小孩,一为“送生娘娘”, 以上五位即皇会出巡之五位娘娘, 其余如“千子娘娘” “百子娘娘” “奶姆娘娘”“乳母娘娘”等其服装均为凤冠霞披,天后圣母两旁地上立有站像八位,除六位为专司天后圣母之侍俸者,其余一为小童,名“灵童”一为“挑水哥哥”肩担水梢,还有一为高居于小神龛内,小型之神人系 “南海大士” 这都在娘娘大殿前面的这些神像,倒座殿,是紧在天后圣母的背后,亦有一位娘娘叫做 “泰山娘娘”, 两旁地下有站有坐的几位神像, 右边的四位是 “散行痘疹童子”“随胎送生变化娘娘”(两脸前善后恶)“逐姓催生郎君”“送浆哥哥,”左边四位是“散行天花仙女”“救济施药仙宫”“兼管乳食宫官”“挠三大爷”。
  在娘娘殿后是一大所院子,座西有三楼三底,这殿名为“起驾殿”,皇会的临出巡的前天,把宝辇先摆这亮驾,这楼后还有三间殿,内里有另外出巡的五位小型的娘娘,宝辇可以坐得下的,楼的上边上一位“白老太太”还有一位是“憨娘娘”,这便是现在天后宫大概情形。因了这次的出皇会,各殿已竟彩画一新,神像也皆重新塑画,较比过去几年,已竟壮观的多了。
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