原生态：投入喧沸都市的一枚冰片     　　蒙古草原的悠扬长调 ，苗族山寨的欢快踩鼓 ，八桂大地的嘹亮山歌……青歌赛上原生态民歌的袅袅余音犹在耳畔，少数民族文艺会演舞台又现原生态质朴清新的舞影弦歌。 裹着山野的花香，挟着湖水的清凉，天然去雕饰的原生态艺术好似投入喧沸都市的一枚冰片…… 　　散落乡野的珍珠 　　近年来 ，从中国南北原生态民歌擂台赛 ，到蜚声海内外的原生态歌舞《云南映象》，再到２００６年央视青歌赛，原生态以真而美的艺术气质赢得了人们的由衷喜爱。 　　生长在民间沃土，带着浓浓的自然气息，有人将原生态艺术比作散落乡野的珍珠。 　　当一颗颗珍珠在少数民族文艺会演的舞台上次第出现，人们无不为民族艺术散发的奇异光芒再度惊叹： 侗族大歌《蝉之歌》，以人声模拟鸟叫虫鸣，清丽婉转的自然之音把观众带进了青山绿水之间，多声部、无指挥、无伴奏，和谐之音宛若天成； 　　傣族舞蹈《孔雀》，那“三道弯”的舞姿，是傣族舞蹈的“标志性动作”，象征傣族性格的水或许就是它的生态土壤； 　　藏族“堆谐”《飞弦踏春》，以踢踏舞的形式表现青年男女蓬勃向上的快乐心情，每逢传统节日、农闲时节，甚至黄昏傍晚，众人便相约而出，边跳边唱； …… 　　拾起这些散落在乡野的珍珠，仔细擦拭观瞧，便能看到其温暖的光芒中民族艺术跃动的精魂。 　　以真实感动观众 　　“原生态”一词由自然科学借鉴而来，生态是生物和环境之间相互影响的一种生存发展状态，原生态则是一切在自然状况下生存下来的东西。辗转田间地头的原生态艺术，何以一登大雅之堂竟令专家与观众们啧啧赞叹？ 　　中国艺术研究院非物质文化遗产研究保护国家中心主任田青认为，对观众而言，艺术的最高境界是感动，而感动的基础是真实。原生态之所以博得大众的认同和热爱，正是以其真实的表达感动了我们。 　　音乐人汪静泉说，人们在饱尝了各式各样的文化大餐之后发现，最有魅力的、能够以不变应万变的，还是那些最自然、最淳朴、各民族与生俱来的东西，原生态就是这样一种东西。 　　中国舞蹈家协会副主席李毓珊说，原生态，即为生命之态，原始之态，自然之态。 　　如此解释，令人豁然开朗：原生态所表现的生命的自由与奔放，为不堪精神重压的都市人减负；好似来自远古的苍凉，让浮躁的心片刻沉静，得以聆听历史的回响；与自然相敬相亲，方能体会山水间的旷达与智慧。 　　每一分钟都在消失 　　“目前传统文化消失的速度很快 。每一分钟、每一秒钟都有传统文化在消失，原生态就在其中。”专家的话令我们心头一紧，原生态文化资源保护实在十万火急。 　　中国艺术研究院研究员、中国少数民族戏剧学会会长谭志湘说：“对于原生态艺术，我们首先要尊重它，按照其自身的发展规律去保护与传承，而不要刻意地定义它，不要纳入固有的模式来束缚它。否则，它会失去特有的艺术魅力而变得苍白。” 　　加大保护力度是一个方面，“尤其要警惕商业化的运作，这样会破坏文化的特性。”田青说。 　　眼下，经过商业包装、市场运作之后，原生态艺术变得不伦不类、“走形”“串味”的例子已不鲜见。民族文艺会演参演歌舞《天堂草原》的艺术总监廉信说 ：“原生态是文化遗产，不应是娱乐品种 。我们要在尊重生活的前提下，赋予原生态以时代感，真诚地把民族文化遗产展现给全世界。”