新近发掘出土的土司王故都 湖南老司城遗址， 其庞大的建筑废墟和出土的精美文物，记载反映了八百年来土家族、苗族、汉族等多个民族和谐相处、共同生活的历史，堪称“挖”出来的民族团结“活化石”。
　　老司城遗址位于湘西土家族苗族自治州永顺县的灵溪河畔。在老司城遗址漫步，映入记者眼帘的，是那废弃的城墙、寂寞的祠庙、萧条的宫殿木楼、孤零的牌坊雕像以及铺着各种图案的鹅卵石官道和道旁800多年前栽下的松柏树。
　　永顺县委书记李平介绍说， 老司城街区在土司时期有八街九巷的格局， 现在尚有五街仍在使用，各族群众依旧和谐相处，亲如一家。现存的地面建筑有祖师殿、土王祠、摆手堂等，融汇了土家、汉等民族的建筑工艺和风格。而土家族的“社巴节”“摆手舞”与汉族的“春节”“舞龙舞狮”，在老司城所在的灵溪镇同样流行。
　　经考古工作者调查、挖掘、清理，发现老司城区和周围保留了明清历任土司王族的墓葬群。记者看到，不少墓葬内部砖雕精美，体现了土司时期精湛的工艺，出土文物有金簪、金花等金银饰物与玉器、瓷器等，造型和纹饰融汇了土家族和汉族饰物的特点。出土瓷器的题款中，有许多关于永顺土司的专门内容，如“永顺宣慰使司”“五百年忠孝世家”等。
　　史料记载，唐末五代年间，江西彭氏征服了五溪诸蛮以后，当上了溪州土家族的“土皇帝”，建都城于永顺会溪坪。土司制度的特点即分封地方首领世袭官职，以达到“树其酋长，使自镇抚，以达其以夷治夷”目的。老司城里的土司王由家族世袭，“父传子，子无传嫡兄弟”。历代土司王在这偏于一隅的王城，勤勤恳恳治理，经历了九个朝代更换后才最终结束。
　　湖南省文物考古所所长郭伟民介绍，土司制度是西南地区历史上一个重要的政治制度，除了对中央王朝规定负担的贡赋和征徭之外，一切军政事务皆由土司自治，不受朝代更替的影响。老司城遗址，正是土司制度的重要物证。
　　土司王虽然偏安一隅，但在中华民族遭遇外来侵略时，往往挺身而出，谱写了民族团结共御外侮的壮歌。在此次考古发掘中，一代著名土司王彭翼南的墓志铭重见天日，详细记载了他率领“土兵”，抗击倭寇，为国浴血奋战的英雄事迹。
　　土司有军队，俗称“土兵”。明嘉靖三十四年（公元1555年），官兵对进犯东南沿海的倭寇屡战不胜，年仅19岁的二十六代土司彭翼南奉朝廷之命率五千“土兵”赶赴江浙， 斩杀并俘获倭寇2200余人， 令敌闻风丧胆，受到朝廷嘉奖，赐服三品，并授“昭毅将军”等，《明史》称“自有倭寇以来，东南用兵未有逾此者，此其第一功云”，即立“子孙永享”牌坊以昭纪。
　　考古发现，彭翼南的墓葬至今尚保存完好。其墓葬对面的紫禁山上有一座“子孙永享”牌坊，便是明朝为表彰彭翼南领兵抗倭的功绩而立。
　　然而，“子孙永享”却是不可能的。清雍正时期的“改土归流”，终结了源自五代时的土司制度。老司城的末代土司彭肇槐在1726年主动把土司权杖拱手送出。或许是考虑到彭氏在东南沿海剿倭平寇的威名，雍正皇帝下诏准予回原籍，并世袭参将之职。延续了九个王朝计818年的永顺土司政权终于宣告结束。
　　为了保护老司城遗址，发展当地经济，湖南湘西土家族苗族自治州和永顺县的文物部门，希望能将这处见证历史风云的遗址，申报为世界文化遗产。申报的前期各项工作，正在陆续开展之中。
　　“老司城遗址是独一无二的，让人震撼，具有世界文化遗产价值，即使与南美的马丘比丘遗址和意大利庞贝古城相比，也毫不逊色。”湖南省文物考古研究所研究员、永顺老司城遗址考古领队柴焕波说。
　　记者从湖南省文物局获悉，目前，老司城遗址将首先申报国家考古遗址公园，此次考古发掘将全面采集信息，进一步揭示老司城的文化内涵，为《老司城遗址本体保护维修工程方案》《国家考古遗址公园保护规划》的编制，进而为申报世界文化遗产提供科学的依据。考古发掘工作将持续到2010年12月底。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　 2010-11-05
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　（新闻来源：中国文物网）