在近十几年的天津报刊上，经常可以看到曲振明有关天津文史研究的文章。岁月的磨炼，已使这位中年藏书家显得十分成熟和稳重，但是他那种爱书如命的痴情仍未改变。
　　像大多数20世纪50年代出生的人一样，曲振明求知时，正逢文化匮乏时代，无书可读。借书、读书成为他少年时的奢望与追求。参加工作以后，他结识了许多有文化的朋友，阅读了大量的中外文学名著。20 世纪80年代初，他开始业余从事天津文史方面的写作，先后发表了几百万字的文章。搞文史，必须占据大量的文献资料，于是，他开始有目的地藏书。
　　曲振明藏书始于20世纪70年代末，最初搜书是在文庙的古籍书店。这家书店以出售“文革”前出版的旧图书为主，当时仅对内部开放。 文化解禁后，劝业场二楼、和平路317号等古籍书店门市部，以及沈阳道、天宝路、平安街、二宫、三宫等处的书摊，成为曲振明淘书的乐园。前几年，在天津烟草行业工作的曲振明曾被调派北京编辑《中国烟草通志》，他又得以经常逛潘家园、报国寺，淘到不少好书。
　　与其研究领域有关，天津地方文献是曲振明搜罗的重点。十几年来，他搜集了清代以来大量天津人的文集、诗集和天津出版物。民国时期的金氏屏庐、卢氏慎始基斋、周氏师古堂，私人刻书品类繁多；1949 年年初至中华人民共和国成立，知识书店、读者书店、大众书店、天津人民音乐社等有许多出版物，这些都在他收集的范围，其中仅知识书店的出版物就多达一百多种。此外，他还收集了许多油印本和字帖，有些藏品比较罕见。
　　收藏之乐，往往体现在淘书的过程中，不经意间往往有意外的收获。如在曲振明的藏书中有一册严复最初的《天演论》版本。《天演论》是近代中国输入西方文化的一个重要里程碑，自严复1896年在天津译成后，曾进行几次修订，直到1898年4月后由卢氏慎始基斋正式刊行。目前《天演论》流传的版本有3个系统，即慎始基斋正式出版本系统、吴京卿节本《天演论》简本系统和陕西味经售书处稿本系统，其中慎始基斋本十分罕见。曲振明非常崇敬严复，收藏了《天演论》的商务印书馆本、富文书局本和吴京卿节本，但就是没有慎始基斋本。一个偶然的机会，他在文化街旧书肆淘到慎始基斋本《天演论》，上面有大量的绿笔批注与红笔圈点，经考证是严复对照吴汝纶的节本进行的批注，版本价值极高。再如陈宝泉（民国时期曾任北京高等师范学校校长）的《民教相安》，是一册义和团事变后劝诫天津市民安定团结的书，曲振明在沈阳道地摊上发现，几经讨价还价，仍然没有谈妥，后来被别人买走，他十分叹惜。不料过了几个月他又在别的书摊上发现了这本书，并以低于原来的价格买成，可谓缘分。
　　淘到好书，必须独具慧眼，这与平素读书密切相关。因此，曲振明在淘书中经常可以捡漏。他收藏了清光绪年间长芦纲总姚学源的《十瓶庵日记》和《习琴斋日记》，它们记录了一位盐商的真实生活。富察敦崇是晚清著名民俗学家，他撰写的《燕京岁时记》闻名海内外，曲振明在旧书肆淘到一部富察氏后人珍藏的刻本《紫藤馆诗草》和稿本《紫藤馆剩稿》，详细记录了富察敦崇的生平，是不可多得的珍贵资料。曲振明还收藏了一册开明书店1936年印的《李息翁临古书法》，从书后李叔同的侄子李麟玺书写的跋中，方知是李叔同托侄子送给孟广慧的，说明李叔同出家后与津门友人依然保持着联系。
　　淘书藏书使曲振明开拓了知识视野，也提高了文章的价值和力度。随着人们的收藏意识的增加，淘到好书的机会越来越少了，但曲振明仍矢志不渝地致力于乡邦文献的搜集与研究。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007.03.11
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（新闻来源：人民网·天津视窗）