戏曲界的信仰与禁忌
戏曲界的信仰与道德规范
梨园神崇拜 戏曲界都有各自的行业保护神和崇拜偶像。京剧所祭祀的行业神，主要包括祖师神和出于某种原因而供奉的保护神，尤以祖师神为主。在祖师神中，又包括梨园业祖师和各行当及职事的祖师。
京剧演员供奉各种神灵，是希望得到神灵的护佑。“谋事在人，成事在神”往往成演员们的普遍心理。
成功者认为是“神功默佑”、“祖师显灵”；失败者便认为“神不佑我”、“祖师爷不给饭吃”等等。梨园界所供奉的祖师爷颇为庞杂，对祖师爷来源的解释也多有分歧。
明代，梨园业奉清源师为戏神、祖师。清源师即二郎神。然而二郎神所指何人也说法不一。有的说是毗沙门天王、李冰或其二子李二郎，也有的说是《封神演义》中的杨戬。
清代以供奉老郎神最为兴盛，但同时也供奉二郎神。老郎神指的是谁，说法亦历来不一。传说较普遍的，认为是唐明皇。说唐明皇多才多艺，尤其酷爱音乐，曾亲自做曲让梨园演奏。称戏曲为“梨园业”，戏曲艺人为“梨园子弟”之说法便由唐明皇设立梨园而来。故唐明皇就被供奉为戏曲祖师爷。此举一直影响至今。
祭祀老郎神有专门的庙宇，称为“老郎庙”。同时，也作为戏班、梨园聚会议事的场所。
戏园的后台一般都设有老郎神像或牌位，称为“祖师龛”，供演员进出后台时拜祭。
天津广东会馆的大戏台，至今仍有保存完好的梨园神像。演员中有“上台不拜老郎神，装什么不像什么”的说法，故演员进后台先得向神位拱手，称为“参驾”；临出场时再拱手，称“辞驾”；下场进后台时又拱手，称“谢驾”，此参拜仪式各戏班都一样，所有演员必须遵守。
另外，戏剧界对所供神像有“换季衣”的习俗。即一年要按冬、夏两季换穿黄帔、戴九龙冠。换衣服的经手人，在为祖师爷换衣之前，必须洗面净身，以示对祖师爷的尊敬。
对于老郎神，除平时演出、议事要祭拜外，一些节日、重要情况也要专门祭祀。农历十八，传说是老郎神的诞辰日。届时，要举行隆重的庆祝仪式。戏班全体人员都要出动，他们抬起祖师爷神像，在皮鼓、唢呐、大钹等乐器前引下出发，一路吹打至某公寓或饭庄，举行庆典仪式，后全体聚餐。餐后仍由乐队前导，将祖师爷神像护送回原处，庆典仪式方结束。此外，春节、元宵节等传统节日，也要向老郎神像上供祭品；重要演出时，戏班和戏园亦常有迎神之举。把老郎神像自场外迎入后台，在举行祭拜仪式同时，燃放鞭炮、杀鸡、吹打迎神乐曲等。除老郎神外，喜神也普遍供奉于京剧戏班中，其崇拜程度仅次于老郎神。喜神，又称“彩娃子”。即演戏时用的假娃娃。对喜神，前台上可随戏内容随意玩耍，后台则皆须恭敬。故喜神一到后台便脸朝下放之，不许仰面，以免大家频频施礼之烦。戏园中后台设神龛，众人皆须行礼。若唱堂会，被邀家无此龛位，便对大衣箱行礼（因大衣箱内有喜神）。除戏曲演员共同信奉的祖师神外，一些行当和职事还供奉特有的祖师。如武行供武猖神；乐队供李龟年、清音童子、鼓板郎君；管戏箱的供青衣童子；梳头的供观音等。全体共同信奉的祖师爷供在神龛上，神像两旁是一副小銮驾，摆放金瓜、钺斧、朝天镫，这是戏班中各行人员都需祭拜的神灵。至于各行当供奉的神位，只供于各自身边的桌子上，仅本行当的有关人员敬奉。
尊师助友 曲艺艺人与一般平民百姓一样，另也有佛、道、伊斯兰、基督等教徒，这对曲艺的从艺生活无多大影响。但对本门师长所表现出的特殊尊重，则影响了一代又一代艺人。普遍认为“师徒如父子”、“师父的话其“艺术之道”，即从艺中应遵守的道德规范。表现在为维护整体信誉，同行之间应相互补台的“救场如救火”；为维护艺术的严肃性，不管台下多亲近，但表演时“应上台不让人”，决不迁就，各显自己艺术才能；当遇到与自己水平较差者（或徒辈）往往要以“保”、“代”等方式予以帮助，以发挥最佳演出水平；另外“不刨别人活”，即当未达到应有艺术水准时，对别人的代表作，不负责任的乱演，致使节目在观众中败坏声誉，这是不道德之行为；而提倡“提携后人”是曲艺界艺人之美德。
至于曲艺界的生活之道，应保持“生活检点”、“不怕勤劳”、“不做违法事”、“讲义气”等原则。尤其是讲义气，有些流动艺人，无论在何处，只要找到同行，只要道一声“辛苦”，通报出师承，便可允许参加演出，以解燃眉之急。如遇同行有天灾人祸，便共同“搭桌”义务演出，收入全部归难者。
戏曲界的禁忌
京剧禁忌京剧演出的后台规矩，多数内容都被收入梨园规约之中，成为京剧界全体演职员共同遵守的行为准则。后台形成的许多禁忌，大家也必须遵守。
比如：“开戏前不许坐九龙口”（九龙口是打鼓佬坐的位置。打鼓佬是全场演员的总指挥）。倘若擅动鼓板，就容易造成混乱。“后台‘龙口’不许坐”（龙口指后台戏箱之间的空间）。龙口近似人的喉咙，倘若坐在龙口处，犹如扼住喉咙。演员害怕嗓音因此会喑哑，故忌。
忌说“伞”。因伞“散”谐音。故戏班人用“雨盖”2字代替“伞”。即便演的戏中需用伞，在后台也不准打开，必须在出场的一霎间打开伞。意思是说前台散了不要紧，观众回家了。与后台无关。而后台散了可不行。
忌说“梦”字。凡用梦字的地方，全用“打黄粱子”代替，这是因为戏班所崇拜的喜神，名字叫“梦更”；二是演戏与看戏，犹如做梦，不可说破。在戏班中，即使有人姓孟，也必须说其姓孔。
忌“猜钱”、“下棋”等游戏。因猜钱时往往要说“死板子”、“活板子”。而“死板子”容易说成“死班子”。班子“死了”是最大之忌。下棋时常说“你走”、“我走”之类的话，此言亦对班子不利。此外，还不许擅动神佛物品，不许擅动大纛旗，不许拉弓。其目的是防止物件挪动，影响管事的工作，耽误演出。演员上装后不可落座，这是怕着装的戏衣弄皱之故。
旦角在后台不许赤胸露背，开戏前不许上舞台，上装后不许便溺。这是怕后台人员与旦角开玩笑而影响演员情绪，影响演出质量。
曲艺禁忌 一是出于自尊的需要。如数来宝艺人走街串巷挨门乞讨演唱，为了表明自己不是无故求人施舍，在取钱时方式与一般乞丐不同，即主人给钱时，他们视用手接钱为犯忌。有些高档次的曲艺艺人，不愿在演出外的公开场合露面，曲艺界称之为“相不露相”。意为艺人不应该经常在观众中露面，这样不仅能给观众“新鲜感”，同时还可显示自己的清高。二是表现在艺德上。对相互不熟悉的艺人之间，一般不轻易观看别人演出。对不打招呼来听唱的同行，称为“掠叶子”，视为不敬，会被人赶走。艺人之间来访，不干涉后台的“公事”，不许乱动别人的道具乐器等。尤其是过去的曲艺与杂技共同演出时，魔术演员在“挂活”时，不准偷看。三是心理上。艺人们吃饭，忌吃“面条”。因为过去散班子，多吃“散伙面”。故艺人从心理上造成一种一吃面条，就有散伙之意。相声专场演出中忌讳用《打灯迷》作开场段子。因为这种“子母哏”（相声中的一种类型）段子演出火爆，效果强烈，后面演员不好接场，易把全场演出效果打乱。四是迷信。艺人忌讳的字，有神、鬼、庙、狱、塔、散、更、梦、脚、衙等。有时连同音字也不行，如伞、牙等。他们认为这些字说出来就会不吉利，影响演出。