住宅的信仰与禁忌
由于住宅与人民生活息息相关，只有安居才能乐业，故在住宅的建造和居住上相继形成多种多样的信仰和禁忌，其中有些是受风水观念的影响而产生的，有些则是带有巫术意义的，但其表达的愿望，都是以祈福求吉为目的，因此具有相当的普遍性。
求吉保平安
符镇，是起保护家宅、祈求吉祥作用的物品。在民间最常见的是“灵石镇宅法”、“镜子镇宅法”、“宝剑镇宅法”及装饰“平升三级”等方法。
灵石镇宅法是设立“石敢当”或“泰山石敢当”。通常是每当住宅房屋、大门被巷口、桥梁或高大建筑物所直冲时，就要在其正对着处设立一石碑，或将石头镶于墙上。有时要刻上“石敢当”3个字或“泰山石敢当”5字，以此象征镇压不祥，敢挡天敌。
镜子镇宅法是设立“照妖镜”，也叫“太平镜”，常悬挂在门楣和屋脊正中，与石敢当设立的目的一样。民间俗信，妖魔鬼怪禁忌照镜。因为照镜会使它们原形毕露，为此照妖镜悬于住宅是可以起到镇宅压邪的作用。现今虽平房渐少，但在单元结构的公寓式楼房中却常可见到这种镇宅方式。如在阳台的门楣上悬挂一面小镜子或在房厅对单元门的墙壁上悬挂穿衣镜。凡采取这种方式的人家，其对面的住家也一定以此法回报，极不利于邻里关系。
宝剑镇宅法是将宝剑悬挂于室内。宝剑柄和套多为桃木，今常见的是龙泉宝剑。一般悬挂宝剑时还要用八卦钱拴剑穗。“平升三级”是在房脊处装饰“平升三级”（瓶笙三戟）砖雕也是镇宅的一种方式。若是筒子院，则在迎大门的厦子间上制作一块1米高木挡板，上面作成“平升三级”的图案，即由瓶、笙、3支戟组成，或由瓶和3支戟组成（瓶里插3支戟），这既是借谐音象征仕途飞黄腾达、平安顺利，官职连续高升3级，又是一种避邪求吉的方法。
此外，流行于民间的贴门神像、贴春联、贴吊钱儿以及旧时建的影壁等除具有一定的装饰性外，都是具有避凶煞、挡邪祟功能的镇宅方式。
装饰吉祥图案的砖雕、木雕与石雕旧时的民居中，以装饰砖雕和木雕为荣。盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框影壁、柱础、板墙、屋脊、地砖、抱鼓石等处以砖雕或木雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案。这些图案的构成多取“谐音”字，或以具有象征意义的动植物及其它物品的组合来说明吉祥寓意。这些砖雕和木雕的运用，主要起到了装饰作用，增加了民居建筑的艺术美，也抬高了主人的身价，是一种财势的象征。同时，也反映了市民的生活情趣和精神境界。
如：“一品当朝”：图案是1只鹤立于潮水拍岸的岩石之上，其昂首正望圆圆的太阳。图案借鹤的雅名“一品鸟”，朝阳之“朝”与朝廷的“朝”同字，象征仕途顺利，权重德威。
“五福捧寿”：图案以5只蝙蝠环绕篆文“寿”字组成，借“蝠”与“福”同音，象征福寿安康之意。
“四季长春”：图案以四合如意形为轮廓，内置枝叶繁茂的月季花组成，借四合如意的“四”和月季花的“季”，象征四季常春，花繁叶茂，前途似锦之意。
“竹报三多，梅献五福”：图案以爆竹的“爆”与“报”同音，竹叶多生成三字形状的特征，寓意喜报多子、多福、多寿（三多）。以梅花呈5瓣状，象征五福捧寿。
“封侯挂印”：图案以枫树、蜂巢、印绶挂树和猿猴组成，寓“封侯挂印”之意。另有“马上封侯”之说。
“鹤鹿同春”：因民间传说鹤有千年之寿，鹿是瑞祥之兆，故这种图案的组合象征夫妻偕老，百年长寿。
“四艺图”：图案表现的是琴、棋、书、画四艺。古代文人讲究抚琴、奕棋、读书、绘画4种技艺。取此图案体现的是一种超脱世俗，清高无上的精神。（图74复印）
“福寿绵长”：图案以蝙蝠、寿桃、盘长、云纹等组成。以寿桃寓长寿，蝙蝠寓福，盘长寓绵长不断，象征福寿无疆、颐享万年。
“福寿双全”：图案以篆书“寿”字和2个古钱、2个蝙蝠组成。以铜钱古名“泉”，泉与“全”同音，蝙蝠衔双钱寓意福寿双全。
“金衣百子”：图案是一落在石榴树上的黄鹂鸟。黄鹂鸟的雄鸟羽毛呈金黄色，如身披金衣一样，故图案借黄鹂金羽与石榴多子的特点，寓官居高位，身披金袍，百子围膝的吉祥之意。
此外，还有“一路连科”、“一品清廉”、“人寿年丰”、“犀牛望月”、“双鱼吉庆”、“丹凤朝阳”、“龙凤呈祥”、“仙壶吉庆”、“吉光高照”、“岁寒三友”、“连中三元”、“官居一品”、“金玉满堂”、“松鹤延年”、“春燕剪柳”、“闻鸡起舞”、“鸳鸯合气”、“瑞应祥麟”、“椿萱并茂”、“教五子”、“暗八仙”、“榴开百子”等等都是天津典型吉祥图案的寓意。从构思到表现，其手法多样而繁复，无论象征和隐喻，都代表着一定的祈求心理，具有一定的社会意识倾向和感情色彩。
厌胜，是一种精神上的寄托和向往。多在盖房中将铜钱或银锞埋于宅基四至，以此物品表达求吉的心理愿望。此外，上梁时用绸带悬于梁上的“木线”或筷子，以及覆于梁上的红布、红纸都是厌胜物。
盖仙家楼，旧时，民居特别是三合院、四合院和大四合套院落中必定有一二间房屋作佛堂和祖先堂。同时，在院内还要盖仙家楼，供奉五大家（即灰黄狐白柳）。
仙家楼的位置是固定的，在四合院中，设在二道门后靠东的边角处。三合院中则设在影壁西侧的过道儿或插屏子后东面边角处。关于仙家楼的样式及供奉方法在《民间信仰民俗》中有详细描述。
禁忌
一般情况在屋后不能挨着再起屋，民间谓之“停丧”，损人口。如果人在此屋居住则不吉利。这其中还因为在人们的观念中，一般前下后上，前卑后尊。如果屋后再起屋，则势必打乱已有的尊卑关系，为礼教所禁。在此观念下，同样认为在三合式、四合式庭院内，厢房不得高于正房，前房不得高于后房，谓之“奴不欺主”。另外，天津民居因多坐北朝南，故在宅基的地势上讲究南低北高。否则，不仅采光不好，也使主人原应具有的居高临下的心理丧失殆尽。
民居一般都不在朝外墙开窗户，以防家中福运流失。除自己家封闭的三合式、四合式院落外，忌讳自己的屋门对着别人家的门、窗和山墙，说是“窗户对着门，不打官司就死人”、“门对门，尽死人”等。此外，屋门和山墙也不可直冲大门，认为这会触秽门庭，招至灾祸，因而在一般四合院民居中都建有影壁，即使不建影壁，也要在山墙上装饰成影壁样式，使住宅对外具有相当的封闭性。至于一般的筒子院也多用插屏子的形式来达到这一目的。
民间还普遍认为厨房、厕所宜置于住宅的凶方。所谓凶方，实际上是庭院内次要地方或边角处。在三合院和四合院，厨房和厕所分别在东厢房和西厢房的房山下与北房之间的空地。当然，一般到冬季时因北方天气寒冷，大部分人家以烧火炕取暖，因此厨房也有设在堂屋内（垒灶台）。
庭院中通常是方砖墁地，绝不可以留黄土地。院内不能种树，凡养植的花草、树木都是桶栽和盆栽，且不得高于房屋。因此，在天津的庭院内四角多植桶栽的石榴树或夹竹桃等。大门影壁前多置山石盆景，点缀门面。
在居住上，长辈必住北房，即上房，不能住厢房，民间有“长辈住厢房，不孝的儿郎”的俗话。下面各房子孙也要长幼有序地按“东长西幼”礼制居住。另外，屋内的床不能对着门放，也不能对着家中有玻璃镜的衣柜或其它家具放，以避“照妖”之嫌。
稳居
稳居，是迁入新居而举行的一种庆贺仪式。无论是旧时自盖新房的搬住，还是租赁、买卖住房的迁入，都要举行稳居的仪式。首先要在家什用具搬进新居前燃放鞭炮，意为崩走邪气。当家具物品收拾停当后，在搬家的第三天，主人要宴请亲朋好友。众亲朋也须携带礼物前来庆贺，礼品多为鲤鱼和苹果，也有生活用具及酒肉等等。这一天，主家还要请全可人“开市”（类似春节期间开市解除禁忌一样），念喜歌。稳居的目的是以此冲去原住房内的所有邪秽，祝愿自己在居住后生活能安安稳稳，无灾祸侵扰，且家庭兴旺发达。至今，民间仍然盛行这一习俗。
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