结束语

　　严修是中国处于新旧交替的历史巨大变革时期的教育家。他关心国家民族的命运，看到了时代发展的趋势，以毕生精力投入近代教育改革这一宏伟事业中，并成为一个资产阶级教育先行者。他的主要贡献就在于：通过他二、三十年来的不断实践，摸索出一条具有中国特色和时代特点的近代教育改革的道路，而这条道路也正是中国近代教育历史进程的一段缩影。
　　严修创办新式教育的路子是怎样的呢？我们可以把它归结为以下几点：
　　一、从自强出发。西方近代教育的改革，是从十八世纪开始、在产业革命的推动下进行的，而中国的近代教育改革则是从一八九四年甲午中日战争开始、以民族危亡为契机、在御侮图强的标帜下发展起来的，严修就是开拓这一历史进程的代表人物。他的教育改革进程应该说是从一八九七年请开经济特科起步的。在此之前不久，为立誓学碑事所说的“方今时势，非自强不能自存，非人才不能自强，非讲学不能育才，尤非尽人皆冥志朴学，不能有成，而济时艰”这几句话，就是他改革教育的出发点和主导思想。
　　二、从西方引进。严修肯于认真向西方资本主义国家学习，并特别注意日本学习西方维新改革的经验，自己数次出国赴日、欧、美考察，并支持办学人员出国观光学习，这一点抓住了进行改革的关键。
　　三、从传统过渡。为使新教育制度在中国的土壤中扎根生长，具有自己民族的特征与色彩，严修着重地做好了从传统的儒学教育向新兴的资产阶级教育转变的过渡工作，如从改良私塾做起，试行采取新式教材教法，以为逐步过渡到新制学校作准备。从严馆到敬业中学就是这样走过来的。
　　四、搞试点实验。对女学、幼儿园、幼儿师范这些新生事物，严修都是首先在自己家里作试点实验的。敬业中学的初期也是如此。
　　五、发动地方办学。严修除以私人力量创办南开学校，以为天下倡外，并在直隶首创劝学所，在各地倡组教育会，发动地方人士办学或赞助兴学。
　　六、废庙兴学。在严修倡导支持下，天津进行了废庙兴学运动，把寺观改为学舍，庙产充作学款，不仅很快地把学校办起来，而且也有助于破除迷信，开通民智。
　　七、向权势者劝募资金。通过募捐方式，将达官贵人、巨绅大贾手中用以挥霍享受或盘剥牟利的资财，转用于百年树人的公益事业。如严修所说：“盗泉之水不可饮，用它洗洗脚，总不失为一有益之举。”南开学校从建校到扩展都得力于此者不少。
严修以上办学经验，大多由天津开其先而各通都大邑靡然响风于其后，对早期我国新教育制度的推行，起到了重要作用，这就确立了严修在中国近代教育史上的先驱者的地位。

　　严修著述目录
　　年谱：
　　严氏两世事略 （1915年，石印本）
　　严范孙先生自定年谱 （1943年，刻本）
　　文存：
　　严先生遗著 （铅印本）
　　严范孙先生文存 （手抄本）
　　严范孙先生会试珠卷 （刻本）
　　宣统二年奏折 （底钞本）
　　诗集：
　　严范孙先生古近体诗存稿 （1933，铅印本）
　　欧游讴（附东游诗）　　 （铅印本）
　　同甲吟草　 （1931年，石印本）
　　日记：
　　严范孙先生日记　 （原始本）
　　　　蟫香馆使黔日记　　 （影印本）
　　函札：
　　严范孙先生函信底草（1888--1929） （原始本）
　　严氏家信原稿（1891、1896、1898） （原稿本）
　　家信粘存（1906--1909） （稿本）
　　严范孙先生函稿 （稿本铅本）
　　严范孙先生手剳 （1930年，石印本）
　　严范孙先生遗墨 （1932年，石印本）
　　蟫香馆手剳第一辑 （1932年，石印本）
　　蟫香馆书牍 （手抄本）
　　　　严修手札　　　 （1932年，石印本）
　　杂记：
　　炳烛脞记 （原稿本）
　　严范孙先生丛脞 （原稿本）
　　注疏：
　　严范孙先生注广雅堂诗手稿 （1930年，影印本）
　　杂著：
　　严范孙先生诗钟 （1933年，影印本）
　　寿诗挽联底稿 （原稿本）
　　金孺人殉节事略 （石印本）