李叔同(1880-1942)，名广侯，字叔同，号漱筒，以字行，法名演音，大号弘一。天津人，原籍浙江平湖，1880年10月23日(清光绪六年九月二十日)生于天津。七、八岁起从师学千家诗、唐诗和说文解字，习石鼓文篆字，打下了文学和书法的基础。1899年到上海，与书法名家组上海书法工会，同年，李叔同将其所藏名刻与自己刻的印章，编辑出版一本《李庐印谱》。随后又编辑出版了他的诗作集《李庐诗钟》。1901年，李叔同入南洋公学肄业，改名成蹊，读经济特科，是蔡元培门下的得意门生，课余并任一家报社编辑。1904年，李叔同在上海南市组织“沪学会”，宣传讲究卫生和移风易俗。1905年赴日本留学，在东京学西洋绘画与音乐，并与曾孝谷、欧阳予倩组春柳剧社，主演《茶花女》等名剧，开中国话剧运动的先河。1910年，李叔同从日本毕业回国，在天津任模范工业学堂图画教习。1912年春天至上海，任城东女学音乐教习。后加入“南社”，参加愚园雅集，与柳亚子，苏曼殊等用诗文宣扬民族主义思想，举起反清革命文学的旗帜，提倡民族气节，提倡以文学鼓吹革命。1912年春，李叔同任上海《太平洋报》文艺广告编辑，兼主编副刊画报。与此同时，他与柳亚子等创办“文美会”，并主编《文美杂志》。《太平洋报》停刊后，李叔同转至杭州，任浙江两级师范学校音乐，美术教员，丰子恺、刘质平皆出其门下。1915年在南京高等师范学校兼图画教师。
李叔同1915年开始阅读宋元理学和道家的书，信仰道教。1918年8月，李叔同正式入虎跑大慈寺削发出家。从此结束了他前半生文艺家的生涯。他皈依法师宁悟和尚为剃度，法名演音，号弘一。李叔同出家后，抛却了他爱好的文学艺术，一心学佛，祟奉佛教净土宗。1920年他改修南山律宗，将其摘要列表编篆，1924年在永宁下寮完成《四分律比丘戒相表记》。1930年4月，李叔同到浙江上虞白马湖，圈点《南山钞记》并致力于华严宗的研究。1931年2月，他在白马湖法界寺发愿专学南山律。1933年秋，李叔同在泉州继续圈点《南山钞记》，编撰《南山道宣律祖略谱》，续编《戒本羯磨随讲别录》。次年，他在南普陀创办佛教养正院，并在那里任教，培养青年佛徒。1937年初夏，李叔同应邀去青岛湛山讲律。1938年5月厦门沦陷之后，他拒绝了去大后方的劝告，继续讲经辑律，闭关潜息。1942年10月13日，李叔同圆寂于福建泉州温陵养老院。
李叔同生于天津，长在天津，是天津人的骄傲。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。他更是近代天津在海内外影响最大的历史文化名人。李叔同前半生的成就，在于为近代中国美术、音乐和话剧开辟了新纪元。他的画讲究整体，水彩画简笔雄健，油画擅长西欧奏比亚诺画，略带印象派色彩。他的音乐创作以作词配曲为主，歌词典雅，作有《春游》、《送别》等数十首。是最早将西洋戏剧、绘画和音乐引入中国的先驱，李叔同同时是海内外驰名的金石家、书画家、音乐家、戏剧家、教育家和佛学家等。他是第一本音乐刊物的创办人和完成者，是中国20世纪戏曲改革的急先锋，对中国近代音乐、美术教育作出了一定贡献，受到了几代人的钦佩和仰慕。李叔同的后半生专心从事佛学南山律的编撰和宣讲活动，编撰有《南山律文集》等佛学著作，对佛学律宗的贡献很大，为中国近代佛教律宗的代表人物。被佛门称为“南山律宗第十一代祖师”。2000年，天津地方志办公室编纂了《李叔同一弘一法师影志》一书，用以纪念弘一大师诞辰120周年，表达后人对他的缅怀追思之情，告慰大师的在天之灵。 |
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