从上世纪80年代就经常往返于深圳的收藏家马未都，11月2日在五洲宾馆登台说“收藏”。700多位深圳人在电视屏幕之下、书本之外亲聆“马说”。此次由华联置业集团主办的“华联大讲堂2008”第二讲是继第一讲李肇星专场后的又一文化盛宴。在讲座之后接受本报记者采访时，马未都说，人们对收藏态度不一，有的为乐趣，有的在投资，有的为炫耀，不管出于什么目的，最终定会殊途同归，那就是文化。
　　中国历史上的盛世收藏
　　尽管盛世的标准不一，但基本不外乎国泰民安、社会祥和、百姓生活相对富足。马未都说，历史上的盛世始于汉代，从文景之治到唐代的贞观之治、开元盛世，清代的康乾盛世，还有历史学家评价不高但社会繁荣的“小盛世”，比如北宋的宋徽宗时期，有《清明上河图》对当时社会生活的画像为证。历史上第一次收藏热就形成于北宋，一大体现就是专业书籍集中问世，《宣和画谱》、《宣和书谱》、《宣和博古图》，赵明诚的《金石录》这些都是北宋时期的著作。第二次是晚明时期，史书记载说晚明嘉靖、万历时期由于皇帝不上朝，政治黑暗，民不聊生。其实当时社会还有另外一面，就是经济富足，是个文化非常繁荣的时期。比如话本小说，嘉靖时期是《水浒传》、《三国演义》的发行；到了万历时期，《西游记》、《金瓶梅》这些作品都在发行；像“三言”、“二拍”，还有崇祯朝的《天工开物》。第三次收藏热是康乾盛世，这是中国历史上时间最长的一段盛世，长达一百年。晚清到民国初年的第四次收藏热，跟以前有所不同，主要是外需加大，内需缩小。晚清时期民不聊生，西方人开始了大肆掠夺。第五次则是我们今天正面临的收藏大热。
　　“所有的收藏一定伴随着历史，在盛世中精神的享受必定成为追求。物质的需求容易达到极致，我们每个人都希望自己住得宽敞一些，但这个宽敞是有度的。假设这个讲座的礼堂是你们家的卧室，你躺在床上天天就跟仓库值班员没什么区别。剩下的就是我们的精神空间，填满我们精神空间的一定是你熟知的文化。”马未都表示，收藏本身不是最重要的，重要的是其后的文化背景，而我们精神的空间一定是通过文化自我满足的。
　　文化消费成为真实的需求
　　从1997年创建中国第一家私立博物馆到2008年初登上央视《百家讲坛》主持《马未都说收藏》栏目，作为收藏界的先行者，马未都说，观复博物馆走过了近12年的历程，社会环境在改变，虽然我国博物馆的人均占有量只有世界的50分之一，但博物馆正在渐渐成为人们的消费之地，而《百家讲坛》之所以会引发人们的追捧，那也正说明今天的文化消费已经变成人们真实的需求。
　　马未都一直强调收藏的文化背景，正如他上《百家讲坛》，就是希望大家不是去收藏，而是去了解文化。所以讲课中， 他尽可能回避谈钱。 所说的数据，也都有据可查，只是用钱来告诉世人，我们的艺术在今天已达到怎样的高度。 比如元青花大罐“鬼谷子下山”拍出2.3亿元，这说明什么呢？说明全世界对我们文化的尊重。今年是改革开放30周年，于收藏而言，已走过了两大阶段。头15年是地下不合法状态，1993年文物收藏合法化，于是后15年就开始频繁曝光。马未都曾风趣地表示，希望再有15年，回头时能够看到：以自己登上《百家讲坛》这个事件为标志，收藏由对金钱的关注变成对文化的关注，等到了古稀之年，世人能够给出评价：由于《马未都说收藏》，人们对收藏的关注出现“拐点”，由对钱的关注转向对文化的关注，“再深刻地说下去，当你对文化的关注超过对钱的关注时，我们就看到了我们民族的希望。”
　　马未都说，现今的中国无疑是一个富足的好时代，盛世兴收藏，人们开始“以收藏怡养情致”，满足自己的精神享受。中国五千年的文化历史中，每朝每代都有标志性的文物，文明的坐标就是由这些文物来标识的。
　　收藏切忌痴迷
　　对于收藏的爱好者而言准备入行应该做何准备？ 马未都回答， 首先是理论先行，得把对应的收藏方面的书找来看，比如喜欢陶瓷，就找《中国陶瓷史》看看，得把中国陶瓷先弄清楚，人家一说宋代五大名窑，就得知道是“汝官哥钧定”。专业准备之后才是动手能力的培养。对于一般百姓来说，他认为乐趣排第一，知识第二，财富第三。对每一个收藏的人，很重要的一点就是量力而行。收藏是一种乐趣，但绝不能把这种乐趣变成一个负担，成为生活的全部乐趣。在他看来痴迷的状态不好，也不提倡。
　　上世纪80年代马未都开始收藏时，为了弄清各个历史时期陶瓷的特征，他几乎天天跑故宫的陶瓷馆，而且每次去必拎着个手电筒，对着每件瓷器照着看，以致工作人员起疑心以为他是个“踩道的”小偷。时间长了，他连馆里每件瓷器怎么摆放都记得滚瓜烂熟，哪个展品稍微移动了一下，他都能指出来，把工作人员吓一大跳。
　　马未都爱看书，历史知识储备相当丰厚。他曾经说，谁的信息量大，谁在看东西的时候就能先胜一筹。开始收藏前要先在家做好功课。他早年在香港看见一个“大盈库”款的物件，卖主自己都不知道这是什么，其实那不起眼的物件却是出自唐代，结果他假装随意地以非常低的价格购之，完全体现了知识就是财富。搞收藏还要多看，收藏中的鉴定说起来有点神乎，其实就是看熟脸。好比一个人，你熟悉他了，在人群中一看就能看出来，甚至只看到的是背影。
　　或谈爱情，背景亦是文化
　　自今年年初上《百家讲坛》以来，马未都目前已经录完了“说收藏”的陶瓷篇、家具篇、玉石篇，他说如果再让他选题的话，他就准备讲讲中国人的爱情观。这或许会成为他下一阶段写书的选材。
　　马未都所谓的爱情定义宽泛，不是狭隘的男女之情。比如关于爱情的表达他就做过实验。这个实验在他与儿子之间进行，他曾经每隔一两个月就要跟儿子说，“儿子我爱你”，儿子会说“我爱爸爸”，到儿子四年级的时候，有一次他说“儿子我爱你”，结果儿子回答“你少来这一套”。马未都的个人实验由此宣告结束，他的结论是个人的情爱不能跟社会文化拧着。
　　在马未都眼里非常有意思的“中国人的情爱观”是否将通过收藏来表达？ 马未都予以否认， 他说与收藏没有关系，这属于社会学的范畴。但与收藏一样的是，重要的都是其后的背景，即文化。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008-11-04
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　（新闻来源：中国经济网）